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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    有无之商榷 29  二、写本与其它史料之探 34  三、小结37  第五节 本经流传与宗派争议之考察38  一、宗派竞争38  二、三阶教乱41  第六节 经义性质之探究 44  第三章 孝道思想与... 常青着。《龙门石窟地藏菩萨及其有关问题》。《中原文物》。93年第4卷。页27·34。郑州。中原文物编辑部。1993、12。  30. 杨曾文着。《三阶教教义研究》。《佛学研究》。第3期。页70·84...

    蔡东益

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  • 《坛经》对构建和谐社会的意义

    无有执著,名一行  三昧。(第14则)  若能心中自有真,有真即是成佛因。自不求真外  觅佛,去觅总是大痴人。(第53则)  内见佛性,外行恭敬。若轻一切人,吾我不断,  即自无功德。(第34则)  ...

    吴言生

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  • 大乘之教理及修养法(下)

    白己之宗教,承认其他宗教,乃是忠于自己宗教的行为。”此正呈显佛教包容的教理,亦即佛心之大慈悲,普及一切众生,佛陀之恩宠不单止于人间,并且及于地上之一切禽、兽、虫、草、木也。  摘自《圆光新志》第34期...

    如悟法师

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

     │蜜经 │般若波罗蜜经│ 2 │ 题目、34 │ 无 │  ├───────┼──────┼──────┼────────┼───...自有般若之智,自用智慧观照,不假文字”。(同前,第33页、34页)  (五)禅法以“无念为宗,无相为体,无住为本”。所谓无念是“于念而不念”;无相是“于相而不离相”;无住是‘‘念念时中,于一切法上无住”...

    杨曾文

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  • 佛教造像琐谈

    的细部,再辅以写实绘画手法,用彩笔描绘出塑像的形象、肤色、眉目须胡、衣纹皱褶等。现保存于甘肃省张掖甘州区大佛寺内的西夏时期卧佛,则是国内目前最大的一尊室内卧佛塑像,名誉海内外。这尊佛像身长34.5米,...

    黄世耀

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  • 巴蜀的宗教

    巴蜀的宗教   世界上的几大宗教中唯一在我国土生土长的宗教是道教,道教的创教之地就在巴蜀。  在今四川省都江堰市青城山腰,有一道教名观——古常道观,建筑雄浑庄严,金碧交辉,环境摇青耸翠,泉林交荫。观后有一岩洞,内有张天师石刻像。观前有古银杏一棵,传为天师手植。原来这道观据说是东汉道教天师张陵结庐传道之处,后世遂称为“天师洞”。  张陵(34—156年)是沛国丰(今江苏丰县)人,自幼熟读《老子》,...

    不详

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  • 蒙古、越南、老挝、柬埔寨20 世纪的佛教研究

    培养行解双优的佛教人材。1968年编纂翻译了近40年的高棉文佛教三藏终于全部出齐,这部高棉三藏共110卷,其律藏13卷,经藏63卷,论藏34卷。1969年4月1日国家为此举行隆重的庆典,主要领导人都出席...

    黄夏年

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  • 佛陀生卒日2600年来谁人解码

    1969年决定永设泰国首都曼谷,截至1978年,世佛联共召开12次大会,属下有34个国家/地区的66个“地区中心”,出版会刊《世佛联评论》。   佛诞节引起混淆   佛吉祥日即南传佛教界以为释迦牟尼诞生...

    谢春兰

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  • 画僧与佛画

    )猿卧蛇委;或以血代饮,或以溺暖足,或藉草豖栏,或避雨虎穴。后来落发为僧,云游各地。髡残是他出家后的名号。34岁时(顺治十一年)定居南京,住大报恩寺,后移居幽栖寺,直至圆寂。《桐阴论画》说石溪的画“...

    不详

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  • 金 殿

    汉高祖刘邦是第一,个下令祀棂星的帝王,凡祭天.先祭棂星,其义祈谷.宋仁凉天圣六年(1028年)郊祀时始建棂星门.以后大致在宋景,祜、康定间(10.34一一1041)移用于孔庙,其义为尊孔必尊[天....

    不详

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