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  • 敦煌壁画中的佛教史迹故事

    敦煌壁画中的佛教史迹故事　　佛教史迹画：是敦煌石窟壁画中的题材之一，是表现佛教传说与传播历史的壁画，多取材于对各个高僧、圣迹记载和《法显传》、《大唐西域记》、《西域传》等。佛教史迹画按其性质内容分为：（1）佛教历史画；表现佛教传播历史的画面。如初唐第323窟的张骞出使西域，昙延法师祈雨故事画等。（2）感通故事画，以神异、灵变和感应的事迹，宣传佛教。如初唐第323窟的“释迦浣衣池、吴凇江石佛浮江、...

    不详

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  • 东传日本之宋元僧人诗集举隅

    林下，但耽于吟咏，多有诗作。　　释行海的诗集，“本有十二巨编，凡三干余首”[1]【[1]见林希逸《雪岑诗序》。】，且“三四五六七言歌行谣操吟引词赋”众体皆备[2]【[2]见释行海《雪岑诗集自序》。】。...的。 与大陆所存的抄本相比较，日本宽文五年翻刻的《雪岑和尚续集》虽然少了两首诗[1]，但一些文字差异处，则明显优于前者。如卷上《时在临云寄虎溪侃直山》之首句，抄本为“白首归来旧种松”，而日本刻本...

    杨铸

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  • 胡适：中国禅学的拓荒者与建设者

    若干贡献”‘的研究。综观胡适对禅学研究，我个人认为他的基本立场和出发点，是关于中国禅学的建设问题。他说：“我把整个佛教东传的时代，看成中国的‘印度化时代’(1ndianization Period)。我...－－－－－－－－　　1 《胡适的自传》，见陈金淦编《胡适研究资料》，北京十月文艺出版社1989年版，第310页。　　2 《胡适的自传》，见陈金淦编《胡适研究资料》，北京十月文艺出版社1989年版，...

    不详

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  • 少林塔林

    塔林就坐落于少林寺旁侧。他是历代少林寺方丈的墓地，也是中国数量最多的古塔群。塔林众塔形态各异，造型不一。塔顶或尖或方，由此可辨明其分属于唐、宋、金、元、明、清不同朝代。众塔大小也各不相同，此要依老和尚生前弟子多少，经济情况好坏而定。感情和尚也讲求个势力，并存有私房钱呀。这同我们俗人的拉人入伙，扩展地盘，提早置办棺材本到有几分相似。真正显示和尚道行高低是看这塔的层数。塔层有1、3、5、7层之分，...

    不详

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  • 具有传奇色彩的云冈石窟

    具有传奇色彩的云冈石窟　　中国的佛教石窟。位于山西省大同市西16公里武州 山（又称武周山、武州塞）南麓，坐北朝南，窟龛绵延 约1公里,现存主要洞窟53个,共计1100余龛、造像5.1万 多身。 　　...1个龛,龛内南面结跏坐 佛、西面倚坐佛、北面两佛并坐、东面交脚菩萨，塔身 和壁面浮雕佛传故事计33幅，南壁门上雕维摩诘变。第 5窟后室中央主像坐佛高17米,壁面满布时间不同的小龛。 据推测，辽代或曾在...

    黄文昆

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  • 古塔长倾不倒之谜

    超过比萨斜塔1°还多，塔顶到塔基，已倾斜1.8米左右，成为目前世界上倾斜度最大的一座宝塔。据专家认为，当地的风向，常年主要盛行东南风，风力正顶着倾斜的塔身，这是该塔长倾不倒的主要原因。　　中国历史悠久...

    不详

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  • 青海噶陀金刚圣地

    派三大传承流派（噶陀、佐钦和白玉）中历史最为悠久，弘扬最为深广，影响最为宏远。建寺至今，嫡属于噶陀寺下的属寺已逾1 2 0 0 座，活佛数百位，喇嘛和扎巴有数十万人多众。噶陀寺属寺遍及全球，是世界...

    不详

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  • 大乘三系的浅显认识

    　　大乘三系的浅显认识 　　要明白导师的思想核心，从大乘三系论去理解是有必要的，例如：（1）、性空唯名论：依《金刚般若波罗密经》讲记；《中观论颂》讲记；《中观今论》；《性空学探源》讲记等经论而安立。一切法缘起无自性空，为佛法最根本最心要的，离却性空、生灭无常，不外乎断见、常见，这更是神我论的一种别名。唯有从法性空贯彻空与有，才能契合三法印与一实相印的综惯性，如此安立佛法，而显佛法的深奥。（2）...

    不详

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  • 南阳市佛教寺院民主管理制度

    会，应发扬“六和”精神，团结协作，共同搞好寺院管理工作。 五、 寺院民管会的职责是： 1、 建立管理制度，加强内部管理。应建立健全人事、财务、会计、治安、消防、文物保护、卫生防疫等制度，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15473557737.html

  • 河南省佛教寺院民主管理委员会制度

    的佛学水平和组织办事能力。　　二、寺院民管会，应发扬“六和”精神，团结协作，共同搞好寺院管理工作。　　三、寺院民管会的职责是：　　1、建立管理制度，加强内部管理。应建立健全人事、财务、会计、治安、消防...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15494857856.html
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