«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5630篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    实相中.(大正25,358c5~7)　　说明了必须先从破除「名假」,「受假」,到最后破除「法假」后,才能彻见「诸法实相」,这也是般若正观的修行次第,而顺著这样的次第,从诸法缘起无自性中,彻见我空,法空...品第8〉提到:　　舍利弗白佛言:「世尊,诸法实相云何有 佛言:诸法无所有,如是有,如是无所有,是事不知,名为无明.」(大正8,238c23~25)　　就如幻缘起的诸法相来说,原本都只是相对的现实,绝无...

    释德藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051055746.html

  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    Rationism）（注24）与经验主义（Empiricism）（注25），在方法上有诠释学（Hermeneutics）与结构主义（Structuralism）（注26）等在大乘经中都可以找到印证。不过，...　（注25）经验主义主张，一切知识都是靠经验而来，不经验没有知识可得。以英国之洛克（JOHON LOCKE）与休谟（DAVID HUME）为代表人物。 　　（注26）结构主义相信变化之现象界有其不变...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061855785.html

  • 朱熹哲学的研究进路

    焦点性谈论主体意志贯彻的本体功夫的主要脉络而已。因此当劳先生说於朱熹以理为最高实有而与陆象山以心为最高实有而为差异的理解定位[25]，笔者以为，如果能够分别形上学问题与功夫论问题，则此两项最高实有的区分...牟宗三宋明儒学诠释体系的方法论探究＞，《哲学杂志第三十四期》页120－143。 杜保瑞，2001年7月，＜当代宋明儒学研究与中国形上学问题意识＞，《辅大哲学论集第三十四期》页147－192。 　　[25...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083455868.html

  • 觉山寺史话

    ，逐层递减。十三层的椽出、飞出亦为常数，分别为79、22厘米。故塔体轮廓给人以刚健之感。每层每面的塔身正中悬挂直径25厘米的铜镜一枚。每层的每椽每梁均悬挂风铎。清风吹来，铃声悦耳。久而熟之，凭铃声竟能...

    里表

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091155892.html

  • 唐代佛教寺院与经济问题

    ，而成为社会问题。设僧制以统制是后秦罗什时(注25)，因此可说佛教教团自此以后越向隆盛，又见当时已有多数寺院僧尼的犯戒无秩序，同时可见寺院已积蓄了很多寺产而渐得势！在以堤缺如奔流之势勃兴的北魏时代寺院...经济研究”末篇第五。(注 22)参照顾炎武“日知录”卷二九。(注 23)参照注1、注2、注3。(注 24)加藤繁博士“唐?庄园?性质及???由来?就??” (东洋学报七卷三号) 。(注 25)据高僧传六...

    道端良秀著; 李孝本译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092455900.html

  • 倪梁康：海德格尔思想的佛学因缘

    并且说：“空(Leere)与无(Nichts)就是同一个东西，也就是我们试图把它思为不同于一切在场者和不在场者的那个本质现身者(das Wesende)。”[25] ( http://www.tecn...25] 海德格尔，《在通向语言的途中》，同上，页90。 　　[26] 例如参见吴汝钧，《佛教大词典》，北京：商务印书馆，1994年，页373。 　　[27] 对此可以参见笔者“交互文化理解中的‘格义’...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103055941.html

  • 文字禅与宋代诗学（1）

    精神。牧牛、渔父成为禅宗偈颂中反复出现的主题，成为禅宗自由无碍、唯心任运的生活的象征，正是农禅精神的集中体现。　　“神通并妙用，运水及搬柴”[25]，马祖门下庞蕴居士的这两句偈充分说明了禅宗的宗教实践观...21]《景德传灯录》卷五《南岳怀让禅师》。　　[22]同上卷九《潭州沩山灵祐禅师》。　　[23]同上卷一五《朗州德山宣鉴禅师》。　　[24]《中国禅宗通史》第3页。　　[25]《景德传灯录》卷八《襄州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html

  • 文字禅与宋代诗学（2）

    良好的学术修养，大量书籍的印行出版培养出他们大得惊人的阅读胃口，“一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉”[25]。显然，传统的儒家经典已不能满足这种需要，佛书禅籍自然而然进入士大夫的视野。换言之...二引《笔帖》“灵源谓伊川先生曰”共二条，《大正藏》第四十八卷。　　[23]见《居士分灯录》卷下。　　[24]见潘桂明《中国禅宗思想历程》第440—450页，今日中国出版社，1992年。　　[25]陆游...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html

  • 文字禅与宋代诗学（3）

    之画，并无“出位之思”的意思。至于邵雍论“史画”和“诗画”，更着重在历史、绘画和诗歌的区别，而非标举其同趣[25]。只是到了苏轼，文苑才真正出现了融通整合艺术各门类的新思想。换言之，即使在中国传统的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125456020.html

  • 文字禅与宋代诗学（5）

    他在《金山妙高台》诗中称赞佛印了元“机锋不可触，千偈如翻水”[25]；在《次韵王定国南迁回见寄》诗中称赞乐全居士张方平“掣电机锋不容拟”[26]；又在《以玉带施元长老，元以衲裙相报次韵二首》其一中自谦...亦载唐贾言忠撰《监察本草》。中华书局排印本，1981年。又《全唐文》卷二二六有张说《钱本草》。　　[24][24]《罗湖野录》卷下。　　[25][25]《苏轼诗集》卷二六。　　[26][26]同上卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125756022.html
上一页12...479480481482483484485486487...562563下一页