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故招圣寺大德慧坚禅师碑》中提供了新的资料。碑中有云： 厥后奉漕溪之统记，为道俗之归依，则荷泽大师讳神会，谓之七祖40。 撰碑人徐岱与慧坚禅师为同一时代的人物，依据新、旧唐书所说，他具有博学...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
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》中夹杂的文言词语……………………………………40 第三节 《行记》中使用的口语词………………………………………42 第四章 《入唐求法巡礼行记》中的新词新义及口语词……………………44 第一节...
董志翘
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1994年，傅海波教授与桑德尔博士，相互交流，各自执笔，相继在同一杂志上发表了关于弹压孙的文章。[40] 傅海波教授的论文介绍了有关弹压孙中国方面的4条记录，即《根本说一切有部出家授近丹羯磨仪规》的...）》第25卷，第94号，1984年，第55～70页，特别是第70页。 [39] 茨默（P. Zieme）、百济康义：《回鹘语观无量寿经》，京都：永田文昌堂，1985年，尤其44～45页。 [40...
百济康义著
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为了你们自己的生命 37．不要残害[别人]的生命…… 38．……感激……[要]满足和满意 39．你们现在的生活。对走入歧途之人， 40．请怀有仁慈之心 41．继续护送其前行！ 42．如果...
杨富学
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出版社1986。 63. 源谅，《律宗灯谱》，收入蓝吉富主编《大藏经补编》22册，台北：华宇出版社1986。 64. 道宣，《四分律删繁补阙行事钞》十二卷，收入《大正藏》40册。 65. 圆澄，《慨...
陈金凤
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守门之人，擅容出入，亦有失戒规，故分别坐罪，而并禁之。[86][39] 6. 凡各省有迎神赛会者，照师巫邪术例，将为首之人从重治罪；其有男女嬉戏花费者，照治家不严例，罪坐家长。[87][40] 从...以及其压迫禅门的评论，但原因却不同：释圣严的译本说明的理由较为单纯；郑钦仁的译本，所说明的动机，则含有政治意味。 [40][40] 由释圣严所翻译出的《中国佛教史概说》──此书提到雍正之所以“将法藏...
圣空法师
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又议定分组募印办法，计划募印500部，每部40册。同时又将《普贤行愿品别行疏钞》附入。1944年春，全书校印完成。重编的《华严经疏钞》，汇集古今中日《华严经疏钞》诸版本而校订之，恢复了清凉原本，对中国...
不详
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rdquo;[40]印顺由此说，人菩萨行——人间佛教的开展，是适合现代的，但也可能引起副作用。这是与大乘佛教的无限宽容性，讲究圆融方便有关的。圆融方便而不讲原则，其结果是庸俗化...。
[37] 《印顺集》，第155页。
[38] 《印顺集》，第165、166页。
[39] 同上。
[40] 《印顺集》，第128-9页。
[41] 印度佛教传人中土后...
张华
佛学论文|因明|五明
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子房庙（学校占），观音堂（南寨沟，农民占），藏经殿（合河村，以上皆山南农民占寺庙）。普化寺：即桃花洞，慧净真祖建，昔住僧40余人，解放后萧条已甚。其谷两崖如劈，一溪中横，石桥跨谷，人工所砌，平危叠险，...
不详
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由于此乃“正化菩萨”[40] 之教，一方面于修持体空观之中，不至于堕入小乘三藏教人的心态及行为中，另一方面，则在因缘成熟之时，亦有被大乘的别教或圆教所接入的机会[41] 。这正是大、小乘人，因依于所闻...
释法藏
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