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  • 宗教组织及其适应型认同模式——中国当代宗教的社会协调功能

    《合法性危机》,上海人民出版社2000年,第160页。 ...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乐至报国寺之谜

    尔斯夫活了185岁;匈牙利的约翰罗文活了172岁;挪威的顾灵顿活了160岁。我国梁唐时高僧慧眼活了290岁;清康熙时的孙见龙活了159岁;清嘉庆时的兰祥活了142岁。  历朝历代的高僧大德几乎都是高寿之...

    不详

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  • 论夷夏之争对中国佛教的影响

    版第1078页。⑩支道林《五月长斋诗》,《先秦汉魏晋南北朝诗》, 中华书局1983年9月版第1079页。B11B14B15[梁]慧皎《高僧传》,中华 书局1992年10月版第160页、...

    刘立夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082955865.html
  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    659页。   [14]太虚《存在、僧、僧羯磨》,《全书·学行》第159—160页。   [15]太虚《人工与佛学之新僧化》,《全书·学行》第164页。   ...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    页下)。然至相国寺行香一事,应该终宋不变。孟元老《东京梦华录》卷六《元旦朝会》:“大辽使人朝见讫,翌日诣大相国寺烧香。”(160页)不止辽使,高丽使使宋也常至相国寺行香,哲、徽二宗时为侍从的慕容彦逢即...

    不详

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  • 中国佛教传记

    665)。自序称,正传331人,附见160人。后20年间,又续有增补,成《后集续高僧传》10卷。随后两书合并,卷数仍作30。而所记高僧有正传498人,附见229人。所据资料较广,自称“或博咨先达,或取讯...

    不详

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    套语 160  第五节、角色模式:对立与转化 164  一、舜子 166  二、后阿娘 167  三、瞽叟与象儿: 169  第五章〈伍子胥变文〉之叙事艺术 173  第一节 〈伍子胥变文〉之叙事原型 ...

    卓翠銮

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  • 明清金刚经灵验记之研究

    第七章 明清《金刚经》灵验记综论 p.153  第一节 故事统整分析 p.153  第二节 故事来源追索 p.160  第三节 艺术形式探究 p.168  一、形式结构 p.168  (一)篇幅普遍...

    何佳玲

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    《佛学研究十八篇》,上海古籍出版社2001年,第160页。  ④陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》,《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年,第17页。  ⑤汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,河北教育出版社...

    高文强

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  • 苏轼自然山水诗表现的禅宗思想

    自九江抵兴国,取高安访子由,因游庐山。”〖ZW(〗王保珍,《增补苏东坡年谱会证》,页160。〖ZW)〗在唐代有些诗人也吟咏庐山,如李白写庐山的诗,意境非常壮阔。孟浩然也为庐山发出赞叹,意境极为高远。...

    (韩国)朴永焕

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