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;11这显示了一切佛法都是以正直的无上道——佛乘为终极目标的。又如《法华玄义》卷七说：“华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说一乘。华落莲存，...卷七下说：“华落莲成，即喻废三显一。”15这里显示出来的“一乘妙法”，就是特别强调了一佛乘的纯圆独妙。针对于契理契机的角度而言，这里已经是机缘都成熟了，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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9、《弘一大师律学讲录卅三种合订本》 佛陀教育基金会印行本
10、《云栖法汇》莲池大师著 莆田广化寺影印金陵刻经处本
11、《憨山老人梦游集》 ...学纲要》圣严法师著 金陵刻经处影印本
15、《学佛知津》圣严法师著 东方文化艺术研究所翻印本
16、《现代佛学》一九五三年七至十二期 天津古籍出版社影印...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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一些机敏的机锋偈颂外，并无专门的佛学著作。这与同时的希迁有《参同契》、道一有《大寂禅师语录》、《马祖道一禅师广录》传世不同，可论的仅是他的出、处态度（11），对其佛学思想很难详论。因此，文中论述很少而...居士：不剃染，（13）不出家（14），袁宏道也“是释长鬓须”（15），认为“佛不舍太子乎？达磨不舍太子乎？当时便在家何妨，何必掉头不顾，为此偏枯不可训之事？”（16）因此，对于袁宏道来说：“庞家别有一...
周 群
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，计度万殊，依曾计度更起计度，使起计度不本天官，但逐增语，则去诚弥远，趣妄弥甚，而为异亦弥滋。夫然，何如取世俗计度惯熟之名言，随顺而节文条理之为得哉！故曰：名无固宜，约定俗成谓之宜也。（11） 应该...也是在“业用”、“缘习”的意义上说的，孟子、荀子皆是如此。“盖晚周论性善、性恶诸家，特指业习之发于无记，由于夙种受于少成者耳。若可能性，则无不认为可善、可恶者，故无欲人人祛恶择善、为善去恶也。”（15...
李广良
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，皆共同具有完全普遍的对象作为内容。”[11]“宗教的对象和哲学的对象一样，乃是在其客观性中的永恒真理本身，也就是神，而且不外乎神及其对神的说明。”“当哲学说明宗教时，它仅仅是说明自己；当它说明自己时...佛教派别其本身就是哲学。方立天在其《佛教哲学》中认为，佛教有戒、定、慧三学，所谓佛教哲学就是其中的慧学和戒体的一部分，而戒和定主要属于道德修养学说[15]，这在大体上说是对的，但是禅宗的“定慧等”，将定...
陈洁
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329)、临城县(317)、高邑县(50)、元氏县(10)方圆数百里的广阔地区内。若以“氏”(632)、“婆”(2)、“姑”(15)判为女性，则女性人数为649人，约为总人数的三分之一。碑文中除10个...开元寺 8 兴法院 2 明因院 1 读上院 2 赞皇县 嘉应寺 64 严华寺 40 龙堂院 20 治平寺 4 法会院 1 柏乡县 神应寺 11 宋圣寺 4 平棘县 济道寺 ...
王雷泉
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ldquo;五种不翻”(11)等等。彦琮提出的“八备”，更是对从事翻译者具体的资格要求：
“一圣才亡，法门即减；千年已远，人心转伪。既乏泻水之闻，复寡...者。如四十八愿中最重要者，厥为莲花化生，与国无妇女两愿，而汉吴本有之，曹魏本所无。”(15)这个理由实在勉强得很。四十八愿中最重要的怎么会是“莲花化生”和&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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《云栖法汇》 广化寺影印本
11、《弥陀圆中钞》明幽溪大师撰 广化寺影印印光大师校正本
12、《憨山老人梦游集》明憨山大师撰 广化寺影印江北刻经处本
13、《弥陀要解讲义》明蕅益大师撰 圆瑛法师讲
《圆瑛法汇》本 圆明讲堂印行
14、《佛说阿弥陀经要解亲闻记》宝静法师讲述 逸山、性明记
《净土丛书》第二册刊本
15、《无量寿经解》黄念祖居士撰...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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菩萨藏者，名无量器。所以名曰无量器者，譬如大海受无量水，为包含器不可计实……菩萨藏者，经典秘要，亦复如是，为无限施、闻、戒、定、慧度知见器，以故名曰菩萨箧藏。(11)
...rdquo;
从现存资料来看，“大唐三藏”一词首见于唐太宗贞观二十二年(648)为玄奘所撰写的《大唐三藏圣教序》。唐/慧立、彦悰著(15)《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷六云：
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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经者另求教授是为错误”这句话？
11、试分析谤法罪的特质、产生的原因和灭除的方便。
12、结合实际谈谈对“某类经论应学，某类经论应弃”之类邪说的认识。
...为什么必须首先思惟闻法的殊胜利益？
14、结合《本生经》所说闻法殊胜利益(十喻)来谈谈对听闻正法的认识。
15、怎样做才符合对法及说法者珍重的要求？
16、我们应使自己成为什么样的...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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