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中推出。所谓‘如此确定的论断’我的意思是指结论通过它们而得出的东西,就是说,不需要其他任何词项就可以得出必然的结论。” [9]P84-85《因明正理门论》、《墨经》这种论辩逻辑也讲前提与结论的关系,《...
曾昭式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540138303.html
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,第84b至第89a頁),但考慮此版本已經兩度隔譯,對于本文初衷目的幫助不大,故予以忽略。 [3] 這裡所說印地譯師,主以當時能精擅梵文地區為例,並不是專指現今地理上的印度地區。下同。 [4] 第...
罗劲松
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132738818.html
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因明的哲学和逻辑”,《中国藏学》,1997.2:84-92 11、祁顺来:“浅谈藏传因明的辩理规则”,《青海民族研究》,1995.1:50-55 12、祁顺来:“浅谈藏传因明的应成推论式”,《青海...
董 华 张晓芒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135638843.html
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第4期,第97—112页;《回鹘文〈弥勒会见记〉第二幕研究》,载《新疆社会科学》(维文版)1982年第4期,第84—150页;《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》,载《民族语文》1983年第1期,...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
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;或论道理,只在一心,即空即假即中。’【《摩诃止观》卷六下,《大正藏》卷四六,84c~85a。】三谛圆融,在这里的意思也就是‘三观圆融’、‘三智圆融’,我们完全可以换不同的说法来表达同样的意思。 ...
李四龙
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339258.html
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钟陵开元寺,即今南昌市佑民寺。座落于南昌市民德路84号,是寺的肇建,始于南朝梁代,当时豫章(今南昌一带)有蛟龙作崇,年年洪水泛滥成灾,涂炭生灵,豫章王尚综捐俸铸造一尊大佛像,以镇蛟龙。太清元年(...
明栋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350240396.html
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纪念堂”开光 《惠公禅师年谱》记录了1961年惠光禅师为台湾虚云老和尚纪念堂落成开光时的一些原始资料,书中的第84页载: 前年(1959)九月虚云老和尚圆寂,去岁灵老与惟定建造斋堂和虚公纪念堂,九月...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550941871.html
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梵文为Madhyamapratipad,即脱离“两边”(两个极端)的不偏不倚道路,或观点、方法(注:李翼诚《西藏佛教诸派宗义》 今日中国出版社 1995年11月版 第84页。)。这颇类似于孔孟的中庸之道...
朱丽霞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030342393.html
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石匠陈曾缘所刻,最高者84厘米,最低者75厘米。其余2尊为明代补雕。这些造型古朴、形神兼备的造像,是福建省迄今为止所发现的历史最悠久的石雕罗汉像。 在福建,众多的历史学家、文物考古工作者、佛教界人士曾...
文 稷
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054042587.html
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文字342行;
6. T II 84-48(U 3144),平装式写本,1叶,存文字16行;
7. T II S 32-6(U 1711),贝叶式写本,1叶,存文字56行;
8. U 3601,...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143260.html