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  • 敦煌遗书与奈良平安写经[i]（一）

    缺失，但就其藏经的功能形态而言，依然比较完整全面。而敦煌遗书却为古代敦煌佛教寺院的弃藏，其中绝大部分为当时出于各种原因抄写的一般写经，只有少数写卷属于古代的写本大藏经[v]。所以，虽然其中约有60%的...为了做功德。典型的例子是金银字写经，它们不用于阅读，只用来供养。　　[iv] 参见方广锠：《论大藏经的三种功能形态》，载《法源》，总21期，2003年。　　[v] 根据我的统计，敦煌汉文遗书，如果不计...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “佛学研究与修持”的四化（下）

    人生杂志》一四五期，东初出版社，台北，1998。　　稻津纪三《人间佛教学????世亲唯识说?根本的研究》，三宝株式会社，东京，1989。　　Murti , T.R.V.　　The Central ...以佛法研究佛法》，p.1，正闻出版社，台北，1988，九版。　　?释印顺（前揭书），p.13-4，正闻出版社，台北，1988，九版。　　?T.R.V. Murti, The Central ...

    游芬芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020062099.html

  • 禅净双修

    著相求法的结果是易入邪途，代表无为法的禅，他根本摸不著边。最简单的一个实例——智慧不够的人看不懂（指月录v，这绝对与学养或文学造诣无关，这是体会。　　既然众生的根器因缘如此，禅又不易入，所以只好修净。...一天要做上万件事情，也不会感觉劳累，更不会感到精神压力，这就是妙有境界。 　　在得妙有之前，必须先进人真空。佛家说「倒驾慈航」，例如八华严经v裹的深泣菩萨，在修行得道之後，把一切功德回向净土，这种...

    李杏邨教授讲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285163888.html

  • 禅学英文书目

    Translation With Introduction, Hong　　Kong: Hong Kong University Press, 1968.　　Limaye, Sureldla V.　　Zen (...by A. V. Grim-　　stone,lst ed. New York: Weatherhill, 1975.　　Shih, Heng-ching　　The syncretism of Ch '...

    龚隽

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  • 苦、空、无我的三个修行阶段

    大家“打”成一片!　　现在我想念一段《金刚经v的经文：“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍街大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”　　各位听了这位现代方丈和尚禅七后的一举一动，和《金刚经v中所记载佛的日常生活，可觉得有异曲同工之处?我个人则像须菩提那样，心中生起“希有!方丈!”的念头，为什么呢?请各位参一参。　　第二，“无我”并不是逃避、消极、不负责或什么事都不做，...

    沈家桢

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  • 当今弘传声闻律仪的困局

    闻、外道恶见”[iii]，不得学“二乘、外道俗典”[iv]，不得教人“二乘声闻经律”[v]，不得起“一念二乘、外道心”[vi]。这自许为“七佛法戒”的《梵网经》竟然要彻底拚弃释迦佛四十多年来亲口宣说的...梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下，《大正藏》第24册p.1006下栏　　[v] 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下，《大正藏》第24册p.1006上栏　　[vi] 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷...

    不详

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  • “禅”不是佛教：禅本身从来就不是佛教的目的或目标

    诸相，则名诸佛。”　　我们暂且不考虑《金刚经》的引用，而把精力集中在为何“概念化”(samjnā)被认为是有缺陷这一点上。[v]简言之，摩诃衍认为所有邪恶的根源就在于“概念”或“概念化”。上文引用的...无法发现真理的。禅是对思想进行心理上的调和，是缺乏内在实质的。真理只有获得智慧眼时才能实现。”《印度佛教志》，25页。　　[v]摩诃衍说道：“概念化……阻碍了全知者固有存在于所有有意识存在中的智慧。”...

    松本史朗

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  • 完整僧教育制度之尝试提出（中）

    　乙、普教师范部：录取（中律正科部v百分之二十四，高中以上程度（学优例外）之毕业僧入学。其教学目标除包括前部之目标外，另以培养（律仪院）之专业师资，及中等以上弘法布教师之僧才为目标。　　四年毕业，授予...又，本学部毕业后得有百分之十，戒仪、学行皆优之毕业僧直入（持律林）或（禅观林） （下明）专修三一年或以上） ，毕业后可为（预科院）或（初律院v学僧之“导师” （亲教师） 。盖“佛学院”一向为...

    学忍

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  • 知识经济时代与净土法门 (续)

    　“凡是佛教一切法门，都是不离修定、修慧。念佛法门当然也是修定。”　　“修念佛法门要求念佛三昧，三昧就是定。换句话说，念佛三昧，就是念佛定。”[v]　　上人以它与凡夫禅定相对比中来说明什么是念佛定：　...七讲话》第一集，西莲净苑 一九八五年，第二四八页。　　[v] 释智谕 《夏雨清凉》第三集，西莲净苑 一九八九年，第六页。　　[vi] 释智谕 《佛七讲话》第五集，西莲净苑 一九八九年，第七页。　...

    王传宗 徐孙铭

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  • Reply to Approaches to existence

    The Clarendon Press, 1890 and 1896), III, 2, 12; hereafter cited as V.S.S.C. 2.Ibid., III,2,14. 3."Approaches to Existence," p. 13. 4.Ibid., p. 17. 5.V.S.S.C.,III.2.11. 6.Ibid., III,2,21. 7.Art ...

    Edith Wyschogrod

    |english|buddha|buddhism|

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