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  • 漢魏兩晉時期中國佛教對禪修次第的認識

    禪，微息止。（《安般守意經》，大15，166上）　　問：何故在第四靜慮息不轉耶？答：彼心細故。謂入出息依粗心轉，第四靜慮以上諸地心極細微故，息不轉。（《大毗婆沙論》卷26，大27，123上－中）　　...

    宣 方

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  • 浮屠與佛

    mmatik, Göttingen 1931, §76, 116, 122a, 123, 152b, 192, 206, 207, 363 c.) 這個字是兩個字組成的，第一部分是ptā-，...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072442716.html

  • 一個佛學教育願景的勾勒與實現

    的內涵，這樣的佛學教育與佛教教育也就很難加以分辨。在一般的佛教傳播、佛教教育、和佛學　　頁123 一個佛學教育願景的勾勒與實現--以華梵大學東方人文思想研究所為例-- 鑑往知來： 兩岸佛學教育研究...

    蔡耀明

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  • 科学论（一）

    流转 112　　第三节 世界上最大的谜是什么 116　　第四节 佛陀为什么不广宣说科学的内容 123　　第五节 科学并未给人类带来真正的幸福 129　　第六节 当今世界急需佛法的拯救 133　　第七节...

    不详

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  • 禅宗六变（三）

    出于东山门下，但是深一层的禅。［印顺〈神会与《坛经》〉﹝“现代佛教学术丛刊”之一，《六祖坛经研究论集》，大乘文化出版社，p123﹞。］ 　　按经论深义，禅并不是非坐不可的，禅有常行的“般若三昧”，常坐...

    不详

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    吼杂志社，1991年)，页402—406。　　123　页(1)半满二教　　隋朝智(　538　—　597　)《法华玄义》分析南北朝时代各种判教主张，大别之为十家，其中第五家为菩提流支所陈的“半满二教”...

    廖明活

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  • 藏传佛教格鲁派

    密咒十四根本戒及依根本和解释经所说五部之三昧耶戒等。本尊有五部如来，正修法分有相和无相二种三摩地。有相瑜伽有四座修【123】、无相瑜伽、修佛部【124】等四部为主修法，善承事已修悉地法。此又分为静虑、...四、用诚心善愿来对待众生。【121】有相瑜伽和无相瑜伽：有相瑜伽即修观想等，无相瑜伽指观显相成空，唯观 空性。【122】悉地：梵语译言成就。【123】四座修：上午、日中、下午和半夜分四次...

    刘立千

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    103～114行；U 4353，第115～123行；U 4210（T II T 614），第124～135行；U 4501，第136～145行；U 4193（T II, T 547），第146～159行...

    杨富学

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  • 天台智者的果位论（二）

    在第三部分“明圆位断伏”中，[123]智者大师进一步强调说，圆教各位在断、伏见、思惑以及根本无明惑方面皆比藏、通、别优越，因为圆教之初位五品弟子位就已经圆伏界外枝客尘沙[124]以及根本无明惑，而...论述，参见同上，第732页中至741页中。[122]见《法华经》，《大正藏》第9卷，第5页下。[123]有关圆教诸位之断、伏的研究，见牟宗三《佛性与般若》，册2，第969页和975页。[124]智者将...

    沈海燕

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  • 格鲁派概要

    种三摩地。有相瑜伽有四座修【123】、无相瑜伽、修佛部【124】等四部为主修法，善承事已修悉地法。此又分为静虑、念诵、护摩和修悉地法【125】。 　　无上瑜伽部。专显内瑜伽最胜三摩地之修法，除此更无过...相成空，唯观空性。　　【122】悉地：梵语译言成就。　　【123】四座修：上午、日中、下午和半夜分四次依仪轨次第而为修习。　　【124】四部：即佛部、金刚部、宝生部和莲花部。 　　【125】求悉部：即求...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
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