«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1506篇，用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 南能北秀美学思想异同论

    集中地反映了神秀系禅法的特点。慧能是主张悟修皆顿的：“自性自悟，顿悟顿修”(62)，“迷即渐契，悟人顿修”(63)。由于他着眼于直了心性的顿悟(“于自心顿现真如本性”(64))，因而与神秀北宗着眼于“...大乘无生方便门》。　　(60)《禅源诸诠集都序》。　　(61)《荷泽神会禅师语录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册。　　(62)宗宝本《坛经·顿渐品》。　　(63)(64)(65)(66)(67...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640695.html

  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    三论；(4)江都，法澄(58)、吉藏等曾讲三论于此地；(5)长安，有法澄、道庄(59)、智炬(60)、吉藏、慧因(61)、慧@⑧(62)、辩寂(63)等三论名师；(6)洛阳，法澄、道庄、法护(64)等...(61)《续高僧传》卷13。　　(62)《续高僧传》卷14。　　(63)《续高僧传》卷26。　　(64)《续高僧传》卷13。　　(65)《续高僧传》卷29。　　(66)《续高僧传》卷3。　　(67)《...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440820.html

  • 浙刊佛藏述略

    大藏经的成立与变迁》，台北，华宇出版社，1984年，第63、64页。　　9见太原崇善寺藏《普宁藏》《大般若经》卷二十题记，转引自何梅、魏文星：《元代〈普宁藏〉雕印考》，载《佛学研究》第8期，1999年。　...成化）《湖州府志》卷十二。 　　[vii]王国维：《两浙古刊本考》卷下。 　　[viii]见（日）小川贯弌：《大藏经的成立与变迁》，台北，华宇出版社，1984年，第63、64页。 　　[ix]见太原...

    张新鹰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241414.html

  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    86年版；见《印度佛教史》p63，中国佛教协会印。 　　（13）见《大唐西域记》卷五，大正藏五十一册；布顿的《佛教史大宝藏论》p138，民族出版社86年版；多罗那他的《印度佛教史》p63－64，中国佛教协会印。 　　（14）见多罗那他的《印度佛教史》p64，中国佛教协会印。 　　（15）布顿的《佛教史大宝藏论》p139，民族出版社86年版。 　　（16）见多罗那他的《印度佛教史》p65，中国佛教...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841420.html

  • 韬光寺资料集

    ]　　金莲池用韬光禅师答白乐天诗韵（清宗南巡诗）　　比丘林下剏开泉，结得茅庵自然眠；　　官舍何妨辞玉粒，山池好在自金莲。　　想他谢往招来日，仍此行云流水天；　　何藉海宁称好古，苔华重见碧峰前。[64]...佛寺志卷25。云林寺续志21页 　　[64]中国佛寺志卷25。云林寺续志22页 　　[65]中国佛寺志卷25。云林寺续志22页 　　[66]中国佛寺志卷25。云林寺续志23页 　　[67]中国佛寺志卷...

    悟真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492341460.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    金刚经残片(66)　　TK63AV　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品残页(66)　　TK64　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(67)　　TK64V　金刚经残片等(77)　　TK65　...华严经菩萨问明品第十(61)　　3.大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(63)　　4.回向发愿偈残片(64)　　B63　端拱二年智坚等三人往西天取菩萨戒记(65)　　B64　1.集轮法事残页(66...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    特定情况下，获得实际结果的技术，而且又不违反世俗道德的实践。〔注64〕因此人们一方面可以祭拜佛菩萨，为自己或家人祈求平安幸福，也可以祈求道教诸神保佑全家身体健康，又同时实践儒家的道德教条。〔注65〕　...Press.Berkeley and Los Angeles,1985,pp.293-323.　　注64：杨氏认为中国社会在儒家的道德体系支配下，佛道这两大制度化宗教都未能成功地将宗教的道德规范发展于...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    离情。[64] 这段话提到服食（吞光服霞），不难看出它吸收了此前的神仙思想但有所发展。“金姿玉颜，弃俗离情”是常人不具备的异禀。从宗教学角度看，人们所造神的形状和智能水平是人们理性和思辨水准的反映...八个卦，总数为8+8×5+8×2＝64卦。其爻变说甚为复杂，又有世应说、飞伏说等。可参看朱伯昆《易学哲学史》第一册第127至133页，华夏出版社1995年。从本文角度看，京房的八宫卦卦次说提升了董子以来...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html

  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    西域南山，继续西行，逾葱岭，至西北印度。据说其间的贸易可能是由羌人沟通的。(注：说详吴焯《张骞指求的身毒国应该是哪些路线》，载《南亚研究》1998年第1期，第57-64页。)若确如是说，该通道为秦献公...希腊罗马影响下的偶像雕刻艺术达到了顶峰，而且，秣菟罗的纯印度雕刻艺术也达到了自己的顶峰。详见《犍陀罗艺术》，陆水林译，商务印书馆，1997年，第64页。)犍陀罗贵霜时期是雕塑艺术的黄金时代，也是佛教发展...

    宋晓梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842264.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    下，页62～64。 　　[29] 见月《一梦漫言》卷下，页66～70。 　　[30] 参《宝华山志》卷12，尤侗〈见月和尚传〉，页519。 　　[31] 见月《一梦漫言》卷下，页77。 　　[32] ...页1～2。 　　[64] 《传戒正范.序》写成于顺治庚子岁(1660)，可见《传戒正范》应书成于顺治庚子岁前或同时。弘一律师编〈宝华山见月律师年谱摭要〉(收入《一梦漫言》，页87)以为书成于康熙4年，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
上一页12...363738394041424344...150151下一页