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图书分类号］B91［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2004）－04－038－08 在中国西南少数民族中有两个民族的“原生宗教”包含着较独特的二元论，这就是藏族的苯教与纳西族的东巴教。据...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095868863.html
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（2004）－03－042－09 赤松德赞有四子或三子两种说法。《红史》中四子分别是牟尼赞普、牟赤赞普、牟底赞普和赤德松赞；《智者喜宴》中分别是牟赤松波、牟尼赞普、牟底赞普和赤德松赞；《藏史明镜》...
古格·其美多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102268885.html
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试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度 来源：西藏研究 作者：高泽祯 ［内容摘要］对于神通，阿底峡和宗喀巴一褒一贬。两种态度在传统的佛教思想中都有其根源。而各自所面临的宗教社会环境和各人的兴趣偏好则直接促成了二人对神通的不同态度。 ［关键词］阿底峡；宗喀巴；神通 ［中国图书分类号］B948［文献标识码］1000-0003（2004）-03-061-06 在藏传佛教的历史上，阿底峡和...
高泽祯
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
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天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术 来源：西藏研究 作者：康·格桑益希 ［内容摘要］文章对藏传佛教密宗曼荼罗艺术的发展源流、种类形式、表现内容、风格特色、宗教象征意义、审美内涵、艺术特色等作了较全面的探讨和论述。 ［关键词］藏传佛教；曼荼罗艺术；天人合一 ［中国图书分类号］J219［文献标识码］A［文章编号］1000-0003（2004）-01-049-11 “曼荼罗”是佛教中的密教...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110668938.html
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］A［文章编号］1000－0003（2004）－02－066－07 现存西夏文佛经中有不少是从藏文本直接翻译过来的。这些佛经有的是天竺高僧所著，吐蕃译师译成藏文；有的佛经则是吐蕃高僧对佛陀教义所作的...
孙冒盛
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112068954.html
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标识码］A［文章编号］1000-0003（2004）－03－099－08 一、明成祖与藏传佛教 自佛教传入中国以来，其在中国的兴衰一直与统治者所奉行的佛教政策有很大关系。诚如《元史》所言：“释、老...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html
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受戒法会，1936年被检举涉谍；这与释心觉信仰佛教的时间是有出入的，根据笔者访问释心觉的二儿子梁南坤（1921～2004），表示： 父亲从大陆回来后（1945年），因发生二次大战，美国总统指使发射...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
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依其结构特征判为二分，即无为依唯识学与有为依唯识学，见笔者的《唯心与了别》第124～142页（中国社科出版社2004）。另外，本文的唯识学概念，是狭义性的。在笔者的博士论文中，将瑜伽行派学说区分为法相...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html
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2004第1期等。）缺乏人类学意义的田野调查和宗教社会学?宗教人类学理论与方法作为支撑的研究，更少见像台湾学界那样强调女性的宗教经验，强调信徒和诠释经典者的结构及本身的知识背景，将性别态度?社会立场等作为...
刘夏蓓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html
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此时将这卷写经施入敦煌的某一寺院中。我想,只有此说,才是比较合情合理和合乎历史情况的。 参考文献: [1]慧立,彦悰.大慈恩寺三藏法师传:卷1[M].北京:中华书局,2004 [2]吐鲁番...
钱伯泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032070169.html