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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    牵一发而动全身,环境的污染,气候的变迁,造成全球的温室效应,而近年来的天灾人祸不断,都说明了佛经所云“此生故彼生,此无故彼无,此有故彼有,此灭故彼灭。”(注1)在在显示出国际相互交流,彼此认识沟通的重要。  然而...为大使,请示佛陀,佛陀借机开示阿难,跋祇国不能侵损的七个理由,雨势听后便放弃攻打跋祇国,阻止了一场战争发生;从其中我们可以见到佛陀以“七不衰法”(注1)智慧之喻,巧妙的化解了一场两国间的血腥战争。  ...

    满谦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
  • Two Studies in the Arthasastra of Kautilya

    ----. p.77 1. SOME BUDDHIST REFERENCES (1) 1N the various ... that it was not already-------------------------- (1) The substance of this study was read as a ...

    E.H.Johnston

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322772913.html
  • 柬埔寨佛教史

      柬埔寨佛教史   第一章 扶南时期的佛教   (公元1世纪顷~550年)   第一切 国土与民族   柬埔寨(Cambodia,Kambuja)在公元1世纪时即已建国,汉时称“扶南”,隋...祖先,有一个时期在中印半岛中部及西部存在过,后来泰族自中国边境南徙,渗进两国之间,迫使吉蔑人住在中印半岛及泰国之中部,而孟族居西部。现在无法证明吉蔑人与越南人在血统上的关系。(1。Sir ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
  • 中国宗教财产权问题探讨

    等主体对以宗教为内容的资产的产权关系。”[1]不容讳言的是,“在敏感的宗教财产尤其是宗教房产的归属问题上,我国实践中的政策和做法相当混乱,对这些财产的法律关系的认识及保护措施相当缺乏。”[2]现行法律...律形式明确宗教财产关系,予以法律上的保障。现行宗教财产权立法主要体现在以下三方面。   1、民事立法中宗教财产权的规定   宗教财产虽带有宗教甚至政治色彩,但宗教财产权本质上为一种民事权利,故其...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    ,大致可划分为两个时期。 一 20世纪初——70年代中期 对伪经文献的介绍、整理、文本和教义研究 1,伪经问题的提出和对伪经文献的介绍整理 虽然历代佛教学者从辨伪存真的角度对疑伪经问题多方关注,但是将疑伪经问题作为一个学术问题来探讨则是近代以后的事。20世纪前后关于《大乘起信论》真伪、作者、年代的探讨,在中日学术界引起了激烈的争论。【1】这场持续了多年的学界公案,...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 佛门基本礼仪

    仪式或做道场时,不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许,不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方。为了保持佛地清净,严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。   一、进入大殿应有的礼仪   1、缘左右两侧而入,...口袋内,勿进进出出影响大众。   二、如何尊敬佛像   1、不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。  2、凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14050918786.html
  • 修定之证得及其它

    瑜伽》卷32中说:(1)依此可有能力善巧修习净惑所缘(世间道伏惑、出世道断惑)加行。(2)为“止”所摄护,能净诸行(烦恼),虽行可爱境中,猛利贪缠不致生起;或虽少生起,稍加对治,即能除遣。于其它可嗔、可...即是在前未至定的基础之上,更进一步证得根本定(初禅)。《瑜伽》卷20中说:“证得根本三摩地故,名三摩地圆满。”以下说明为令定圆满所应修习,及定圆满之相。  (1)修七作意  为由“得定”而达到“定圆满...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230239501.html
  • 圆仁入唐求法通如之旅路线考

    当代中外学者视《行记》同球璧,深入研讨,已有《世界史上的圆仁——唐朝中国之旅》〔1〕、 《入唐求法巡礼记研究》〔2〕等书问世。然而,由于沧海桑田变化等原因, 对于圆仁与遣唐使藤原常嗣等一行入唐历尽劫波...,可见今南通市在晚唐时已经成陆, 亦可断定胡逗洲南缘可达今南通市区,而市南5公里的狼山、剑山、军山、马鞍山、 黄泥山当时则俱在江中。〔3〕  1990年7月,在通州市石港镇九家庄村6组距地表1 米左右...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013242291.html
  • 论南北朝地论师的判教思想

      一、地论师慧光及地论南北道的分歧   1、 《十地经论》,地论师及其代表人物慧光   地论师指南北朝时(420-589AD。)以弘扬《十地经论》为主的一个学派,主要流行在北方。《十地经》是讲修行...论南北道的判教及其所反映的在佛性论问题上的分歧   1、地论南北道判教结构   现从本文主题出发,先制作慧光判教结构图如下:   图1 南道地论师慧光判教结构图:四宗  宗   名     依  据 ...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542676.html
  • 瑜伽师地论导读

    瑜伽论,同听者数千人,如是听瑜伽三遍”。回国后,何时开始翻译?根据史料是有异说,日本加藤精神认为贞观二十年是正确(1),到二十二年完成。当时译场之坚强阵容于《瑜伽论后序》有详细记载(2)。  有关...是无著菩萨所造。讨论这个异说的相关文献如下:(21)   (1)宇井伯寿“史人的人物としての弥勒及び无著の著述”(《印度哲学研究》第一、三五九~三七二页 一九二四年。  (2)“羽溪了谛瑜伽行派の开祖...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747358.html