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。 注05陈慧注“灭此生彼，犹谷种巧于下，栽受身生于上。”（大正33，页10）此与康僧会所言：“种夫栥芥，闿手覆种，孳有万亿。……。一朽乎下，万生乎上。”相同。 注06陈慧注“弹指之间，意九百六十...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲(海涛法师选辑)
慈悲海涛法师选辑目录#a01
慈悲#a02
爱与慈悲#a03
慈悲的生命#a04
大慈悲法门#a05
常拥慈悲心#a06
慈悲与智慧#a07
以慈悲为住#a08
修行就是慈悲#a09
慈悲之爱#a10
慈悲就是戒#a11
慈爱大师#a12
空性大...
海涛法师
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高雄师范大学国文研究所硕士论文1990·06)P11.吴丽玉在注释中解释道:杨文会在(《全集》P.390)中,称此图是拙道人所设计的.但从得知，事实上是杨仁山自己设计的.由此判断杨仁山亦以拙道人自称....
李贺敏
|佛学论文|因明|五明|
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阿摩罗识的影子都找不到，三卷十一分的《摄论》哪里有奄摩罗识这三个字呢？这是真谛三藏把他所译的《决定藏论》里的阿摩罗识硬套在《摄论》里的。《摄论·所知依分》（注06）云：“复何缘故...《大正藏》第43册，978 页
注04：日本《大正藏》第50册，322 页
注05：日本《大正藏》第31册，133 页
注06：《摄大乘论疏》，王恩洋著，福建省莆田市广化寺出版。
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智德法师
佛学论文|因明|五明
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大辽路8-22号
台南妙心寺 每周四晚上7：30～9：00 成佛之道 得圆法师 06-3111099 台南县永康市胜利街11巷10号
由上述得知，得圆法师受传道的启发后，除了对佛法增长信心...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度 来源：西藏研究 作者：高泽祯 ［内容摘要］对于神通，阿底峡和宗喀巴一褒一贬。两种态度在传统的佛教思想中都有其根源。而各自所面临的宗教社会环境和各人的兴趣偏好则直接促成了二人对神通的不同态度。 ［关键词］阿底峡；宗喀巴；神通 ［中国图书分类号］B948［文献标识码］1000-0003（2004）-03-061-06 在藏传佛教的历史上，阿底峡和...
高泽祯
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编、读《赵朴初韵文集》散记 □ 陈邦炎 《汉字文化》 2007年第06期 一 2005年5月间，我在参加赵朴初先生追悼会的次日，即向朴初先生的夫人陈邦织建议编印一部《赵朴初诗词曲手迹选》，后于朴初先生逝世一周年纪念前问世。但此《选》主要是一部书法选，所收诗、词、曲以有手迹者为限，仅得165首，远不能代表其一生的文学创作成就，乃又从各方面收集其毕生所作各体韵文，编选、出版了《赵朴初韵文集...
陈邦炎
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涉及吐蕃美术的唐宋画论 □ 谢继胜 《文艺研究》 2006年第06期 内容提要 本文检出唐宋画论中涉及吐蕃美术的史料数则进行考释。作者认为《历代名画记》所记净域寺“番神”为吐蕃多闻天王,指出传吴道子《宝积宾伽罗佛》与大昭寺及榆林窟第15窟天王造像的渊源;探讨《寺塔记》所载敬爱寺“树下弥勒造像”与王玄策天竺取回图样的关系;分析《图画见闻志》、《画继》所载史料与西藏卷轴画起源和发展的关系,重点...
谢继胜
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1983。） [15]《二谛义·卷上》（[CBETA电子佛典2007/T45/1854/0081c28]）。 [16]《大般若波罗蜜多经?初分多问不二品》（[CBETA电子佛典2007/T06/...
释敬定
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非有非无 作者何欢欢，女，北京大学哲学（宗教学）系宗教学专业佛教哲学方向06级直博生。 僧肇（约384－414）的《不真空论》在详尽阐述“非有非无”的中道空观，为后人准确理解般若性空思想树立典范的...
何欢欢
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