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  • 造像记

    ^ 同上书,页92。 ^ 同上书,页100。 ^ 西川宁将北魏书法发展分成初期(439-477)、龙门盛期(477-510)、末期(510-534),以受到南朝影响而别...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
  • 略论禅宗的宗旨与特色

    慧学”,默照禅偏重于其中的“定学”,是对达摩禅的一种回归,两家只是方法上的不同。这两家禅学,自宋以后,经元明清三代,至今不绝。  正值禅宗流弊严重,临济、曹洞互争短长时,法眼宗延寿编《宗镜录》100卷...

    陈星桥

    |五明研究|

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  • 中国石窟与石窟的演化

    现存造像有5.1万余尊,大者高达17米。   龙门石窟在洛阳南伊水东西两岸,始凿年代约在北魏太和十八年迁都来洛的前几年,迁都后到孝明帝时的35年间是凿窟的第1个高潮。从唐太宗到玄宗的100多年,是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392487.html
  • 赤峰地区辽代建筑遗存考察纪略(一)

    辽国五京之内,目前幸存的辽塔有100多座。   2.汉右北平郡治所遗址   在秋叶的色彩斑斓中驱车6个小时左右,约11时已进入宁城县境内。此地距承德180km,距北京380km,处辽、冀、蒙三省(区...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    分子最多有100人左右,其中包括大使、副使、判官、录事四等官以及史生、知乘船事、主神、医师乐师、画师等等,留学生最多则20余人而已。他们都是从贵族子弟和僧侣平素以有才华著称的人物中按专业挑选出来的,...

    景亚鹂

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  • 唐代排佛思潮与近代中国的转向

    不之制,纷纷听其然;耕桑日失隶,朝署时贤遗。”根据《新唐书》卷五二的记载,在公元780年,为了供养官方僧尼,必须动用近100万名农民纳税人的纳税金额,[③]而在当时,整个唐帝国也只有500万名左右的...

    刘建平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793667.html
  • 唐代民众佛教信仰心态浅析

    664页。   [20]李昉,『太平广记』,卷101中华书局,1995年,,678页。   [21]李昉,『太平广记』,卷100,中华书局,1995年,673页。   [22]李昉,『太平广记』...

    李晓敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793669.html
  • 鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献

    100卷,僧睿作序。   (5)姚兴弘始八年(公元406年)春,译出《维摩诘经》(又名《维摩诘所说经》)3卷,僧肇作序,同时并在大寺(即草堂寺)为大将军安城侯姚嵩及义学沙门一千二百余人讲说此经。同时...

    钱伯泉

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  • 药王山造像碑

      药王山造像碑   一地理及概况    耀县位于陕西省中部,南距西安约100公里,东为铜川,西邻旬邑,西北连淳化,南面三原、富平。境内有沮河、漆水河,沮河源于县北长蛇岭,流至城南,汇入石川河,全长约70公里,漆水河源于铜川市北,由黄堡镇入耀县,在城南汇入沮河,从富平入石川河,在耀县境内流程为10公里。药王山造像碑大多发现在漆、沮河两岸地区。境内海拔千米以上的山峰十余座,石灰岩分布...

    张燕

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  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

    大乘掌珍论》清辨造,2卷,贞观二十三年(649)   瑜伽部十九部   (51)1579《瑜伽师地论》弥勒菩萨说100卷,贞观十九年至二十二年(645-648)   (52)《瑜伽师地论释》1卷,...

    蒲正信

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