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恼苦令起，已起忧、悲、恼苦令增广。受、想、行、识亦复如是。(杂139，T.2.42c) 这是说，众生以“色”(受、想、行、识亦同)为“有”，因此“色起”。对此“色”系著，因而于“色”见“我”。于是，令...
王开府
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三分说 142 三自性 131、139、238 三乘法 274 三能变 296 *三阶教 272 三玄门 319 * 三论学 205 * 三论宗 268、382 三善趣 429 三摩...
任继愈
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nirutti原来的意思是“用同义词 ( 或注解 ) 来解释一个字的意思”。他对The Vinaya Pi?aka? Vol. Ⅱ, p. 139 那一段话中的te sakāyaniruttiyā ...
不详
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说”乃原注， 明显地是要把引文中的话重复说三次的意思。但不知是受戒的弟子说，或是传戒的师父说？ 46 下面所引各段， 原文中有许多错别字和脱落字、衍字，现依印顺，《中国禅宗史》，页 139 ～ ...
杨惠南
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又言︰
─────────31 《文句》卷10上，《大正藏》册34，页139下。32 《止观》卷7下，《大正藏》册46，页100下。33 《文句》卷8上，《大正藏》册34，页110下。34 《...
吴汝钧
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“心端意正，行合道化，死得上天。奉持五戒、十善行、十法本斋、四恩、四等，入八圣道、空、无相、无愿，死得泥洹。是为最乐。爱欲为苦本。”（行139～行196） 闻佛之言，五百美女发无上正真道意，求作沙门...
姚长寿
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著作，在中国未传，故解释《四分律》应依说一切有部之书，方合正理。怀素在疏文中引了不少《俱舍》、《婆沙》和迦湿弥罗诸大论师的主张，对于戒体采用有部的色法说。 页139 他认为相部法砺未明此理，枉以经部...
温金玉
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佛道与中道》，台北，正闻学社，1969.7，页134~135。 [30] 前揭书，页139。 [31] 万金川《中观思想讲录》，台北，香光书乡出版社，1998.4，页83~134。 [32] 前...
叶海烟
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盐醋”，即可痊愈 （大 24.3 中）。139 页4. 麻粥 比丘病，医生教食“大麻粥”。释尊指示︰可食“麻粥”， 或是用“蔓菁根茎花叶，及其子实”等，作成粥食，可以治疗风疾（大 ...
释悟殷
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- p139 -------------------------------------------------------------------------------- p140 借此...
曹仕邦
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