-
著有《瑜伽論記》四十八卷（T42.1828.0311-0868，以下簡稱《論記》），[1]為《瑜伽師地論》（T30.1579.0279-0882，以下簡稱《瑜伽論》）唯一的全本注釋書。
《論記》是...第三處「」文，出現在〈攝釋分〉。〈攝釋分〉為《瑜伽論》第三分，架構分成三部分：「1 結前生後」、「2 正解」、「3 總結」。在「2 正解」下，分二大部分：「1 廣明七義」及「2 略明六義」。其中，「1...
郭麗娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944755.html
-
安 居 仪 规 （2004年6月3日） 1、集僧 十六日早晨，悬“安居”牌，鸣钟三下，打板集众。 2、和尚至大殿，维那师举“炉香乍热……”。 3、维那师呼：大众一齐向上排班，礼佛三拜。 和尚云：至诚顶礼，祈求诸佛慈光加被，夏中精勤修道。 4、和尚至韦驮菩萨位前，维那举：韦驮赞。 5、维那呼：大众向下排班，向韦驮菩萨三问讯。 和尚：至诚问讯，仰祈护持，使我等九旬修道，魔障潜消。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347034.html
-
宝王三昧念佛直指这本书的下卷还提供，化逆境为助境的方法：
1、念身不求无病，身无病则贪欲易生，是故圣人设化，以病苦为良药。
2、处世不求无难，世无难则骄奢必起，是故圣人设化，以患难为消遥。
3、究心不求无障，心无障所学腊等，是故圣人设化，以遮障为解脱。
4、立行不求无魔，行无魔则誓不坚，是故圣人设化，以群魔为法侣。
5、谋事不求易成，易成则志存轻慢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001847921.html
-
来 说，它也可能会推广成以下两种情况：(注1) (1) 仁慈助死（ mercy death) ： 根据濒死者 的要求或取得其许可，以某种方法结束其生命。 (2) 仁慈杀死（ mercy ...死」（ mercydeath) 的问题有关。 不同的是有(1)看护僧 亲手杀、(2)看护僧请杀手杀、(3)看护僧请久病僧 自杀等三种情况，但是在戒律中都如同「杀人」一 样是被判为最重罪，并且被教训：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848800.html
-
最多，作为战利品运回本国。此后一些利欲熏心的官吏偷盗《大典》后，“密迩各使馆”，以10两银子1册售与洋人。 六、光绪元年（1875年）清理《大典》时，发现仅存5000余册。到光绪二十年（1894年...的人看到书阁罹火将烧失，很可能把其书册带到自家而藏起来。经过几年，这些书册慢慢面世。辛亥革命以后，罗叔言（罗振玉）来京都，通过董绶经（董康）输入10册左右。届时每个图书馆作为样板各种购买1册。当时其价格...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075349025.html
-
北京的寺庙与水文化 水文化是中华民族文化的组成部分，历史十分悠久，渗透到社会生活的各个方面。佛教自公元前二年传入中国后，与一定的社会经济、政治、文化交织在一起，对中华民族的民族文化、民族精神、社会的发展和稳定产生了重大影响。目前北京具有一定规模，保存和修复较完好的寺庙近百座，寺庙众多且集中是我国几座古都共有的特色。 北京寺庙与水文化特色表现在： 1、许多寺庙的选址和命名与水密切相关。 ...
张盛宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164150244.html
-
《维摩诘经注》、《穷通论》等。释道祖出家后，修持之余，致力整理佛教典籍目录，编有《魏世经录目》、《吴世经录目》、《晋世杂录》、《河西经录目》等各1卷。南朝时，竺道生示寂于庐山东林寺开讲《涅檠经)法席上...，著《略注丧服经)1卷。 唐代禅宗在江西盛行，净土宗传绪犹在。释义彤致力整理佛教经典，编就《开元崇福旧录》。裴休曾官洪州(州治今南昌)，虔诚奉佛，礼拜黄檗希运禅师为师，为师整理刊印《黄檗传法心要》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245651383.html
-
智药三藏悬记等传》。1卷。无撰人名。写作时间当在唐建中二年（781）前后。记载求那跋摩、智药、真谛等的悬记；详述惠能的家世、出家、得法、传戒，开东山法门以及表辞帝召、临寂时说传法袈裟不再传等事迹。对...曹洞10人，临济17人，云门15人，法眼5人，沩仰1人，黄龙15人，杨岐4人，其余人法系不明。最初刊本是宣和六年本，有侯延庆序。宝庆三年（1227），杭州刻本有张宏敬序。此书融会众说，陶铸成文，自成...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752120.html
-
丹阳佛教的历史概述(1)
晋代，县内规模较大的寺庙有昌国寺、大同寺；东晋时所建的寺庙有普宁寺 、广福寺、崇教寺、妙觉寺等。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，民间皈依佛 教者和寺庙僧尼日益增多，时丹阳境内所建的寺庙有梁宝寺、皇业寺和山墩寺等 。其中梁大同年间所建的梁宝寺规模最大，被列为南朝名寺之一。唐代佛教在丹 阳已广为流传，境内新建的寺庙有香岩寺、存心寺、法云寺、惠安寺、广教寺、 嘉山寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344352570.html
-
升起，象征一盏盏的明灯，忽上忽下，人称之为‘万盏明灯朝普贤’，是峨眉胜境之一。峨眉山为普贤菩萨道场，相传佛教于公元1世纪传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产。普贤行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564154064.html