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克主·格蕾伯桑作《广立量果论》 17．克主·格蕾伯桑作《观量品疏》， 18．格登珠巴作《量理庄严疏》， 19．格登珠巴作《释量论善说大疏》， 20．杰·门朗伯瓦作《释量论门注》， 21．脱林·...
杨化群 著译
|佛学论文|因明|五明|
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。关于这一个呢，我就不详细说了，我拿来了张忠义教授这本书，在第18页里，明确地论说了“达到对佛旨的觉悟和坚定对它的普遍性、必然性的信仰”，是根本任务和目的。有张教授的话，我就省事了。 (4)解脱生死...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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正本清源，就有助于发挥其为人们日常论辩活动服务的功效，从而焕发出前所未有的生命力，实现其本来具有的巨大的社会实用价值。 摘自《十方》第18卷5期
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黄志强
|佛学论文|因明|五明|
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重新校补《文轨疏》。文轨所撰的《因明入正理论疏》是唐代因明研究鼎盛期中较早也是卓有影响的一部文疏，但它早在两宋之际即已散佚，流传至日域的《文轨疏》至18世纪后半叶也仅存第一卷了。1933年在山西赵城发现...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
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的《量理藏论》，但内容上添加了陈那的有关量理思想，使藏传因明能比较全面地研究印度因明的整体内涵。 18世纪以后，创作因明论著之诚在藏区蔚然成风，创作大量的因明论著。几乎各大寺院都有著写因明方面的高僧...
道吉草 京巴
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延福寺翻译佛经。唐代鉴真和尚东渡日本传法，跟随他去日本的18位弟子中，有一位是泉州超功寺僧昙静，在日本担任戒师。 泉州与日本的佛教。明天启年间，16岁在泉州开元寺出家的木庵禅师38岁时登黄檗山（在...
柯建瑞
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的准则。 为了提倡生活禅的理念，更好地将佛法融化于社会，从1993年起，柏林寺每年坚持面向社会举办‘生活禅夏令营’。参加夏令营的都是18～38岁的佛教青年，每届人数在250人左右。在七天的寺院生活中...
明 海
|佛学论文|因明|五明|
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兴起而重新得以兴盛。东晋道安将大乘义学与禅观结合起来，主张“宅心本无”[《名僧传钞·昙济传》引，《续藏经》第134册，第18页。]，庐山慧远提出“不以情累其生……不以生累其神”，[《沙门不敬王者论》...
洪修平
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(续编卷上第一百五九页“与张静江居士书”) 18、念佛法门注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得...
印光法师
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第三十一章） 18．欲、吾知爾本，意以思想生，吾不思想爾，卽爾而不生。（第三十章） 樂道不放逸，常能自護身，是為拔身苦，如象出於坎。（吳譯象喩品） 共拔愛根本，如擇取細薪；已拔愛根本，無愛何有懼？（...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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