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安居
法会仪式。
四月十五日至七月十五日为安居之期
在山门牌坊外边,寺院与马路交界处,用油漆喷出两道线,标明内
界和外界,此为东方的界标.
僧众们绕寺院一周,标明外界四方的界线.虔诚的居士在绕寺院大
礼拜,也叫磕长头.
至诚恳切忏悔自己的累世业障
当家老法师亲自用油漆喷出界线
绕寺院一周明确四方界线后即形成一个大致的范围
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佚名
|宁波慧日禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/18154679171.html
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慧峰法师 纽国Kiwi出家第一人
纽西兰籍慧峰法师是第一位当地Kiwi人成为佛光山的出家弟子,他与佛光山结缘的经过更受到当地人津津乐道。
原本只是跟随喜好听经闻法的叔叔到北岛佛光山听经的慧峰法师(图/北岛佛光山提供),因为好奇佛理而在二十多岁进入佛教,清秀的面孔夹杂在一群拜佛的华人团体...
慧峰法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23153879743.html
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1932年4月,我国建筑学家梁思成一行专程到宝坻考察千年古刹广济寺。他惊喜地写道:“在发现蓟县独乐寺几个月后,又得见一个辽构,实是一个奢侈的幸福。”他赞扬寺内的辽代建筑三大士殿 “内部梁枋,结构精巧,似繁实简,极用木之能事,为后世所罕见”。他在《中国营造学社汇刊》刊发考察报告《宝坻县广济寺三大士殿》,...
梁思成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232679846.html
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楼梯。但是在建成800余年后,塔基下沉,塔身严重倾斜,加上铁路从塔旁通过,距离只有5米多。1967年,古塔被拆除。
screen.width-333)this.width=screen.width-...头陀,据说是明代第二位皇帝朱允炆之身。另有一说是辽阳一僧人在此圆寂,众人便建铁塔来埋葬他,附近居民均称其为“肉胎佛”。该铁塔于20世纪70年代被拆除。
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刘阳 侯洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253679943.html
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翟伟民与这尊自在观世音菩萨像极有缘,兜兜转转,终能请其回家。他指佛像莲座底部有一圈叶纹,在明代永乐和宣德时期造像中为较罕见。
在车上遇到邻座扯着大嗓门讲电话,或是小孩在身旁大吵大闹,总不禁眉头一皱,但想到“百世修来同船渡”,彼此能在广漠的时空,分秒不差偏偏遇上,毕竟难得,...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16390881018.html
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为世界祈和平,为人民求安乐。
应邀与会的有省议员Mr. Bob Delaney, MPP、士嘉堡爱静阁市议员Mr. & Mrs. Norm Kelly、多伦多大学社会工作学院助理院长...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14330581305.html
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一位地位相当于诸侯的武士拜访千利休,正赶上千利休的茶会刚刚开始,于是这位武士提出了想参加茶会的请求。
作为主人的千利休却没有马上答应,他说:“今天的茶会的主宾,只是一个平民百姓,所以您想参加茶会,确实有点儿让人感到为难。”
当时,日本社会等级森严,武士和平民同席而坐,便被认为有失身份,更何况让一位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23101881912.html
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近日,由台湾中华佛典电子协会与大陆中华佛典宝库暨南普陀寺合作数年录入的《嘉兴藏》电子文本(不包括《嘉兴藏》中在《大正藏》《卍续藏》已经录入的佛经)在CBETA网站上网,共计269部。中华佛典宝库在此基础上进行了深入一步的TXT文本处理,现已全部上网。
下载页面:http://www.fodian.net/jxz/index.htm
中华佛典宝库近期上传更新了《大正藏》和《卍续藏》电子文本。...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13024981951.html
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6月4日上午,泰国肃毒组委员会(Narcotics Control Board)秘书长回撒那中将(Pol.Lt.Gen.Krisna Polananta)等人在台北与高雄调查局人员的陪同下来访。
慧传院长接见他们时,告知星云大师在海内外创立道场的目的在于弘扬人间佛教,促进世界和平。佛光山在曼谷道场的妙慎法师是泰皇认可的第一位泰国比丘尼,并且应邀到皇宫协助大乘藏经的编辑工作。
回撒那中将问...
佚名
|资讯|星云大师|佛光山|泰国佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/21593982639.html
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心经:学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html