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极好的见证石塔之一是曹洞宗僧人百祥和尚墓。从碑文看，他生于乾隆三十一年（1766），殁于道光二十三年（1843），世寿77岁。徒众觅得铁炉寺前山为塔墓之所。由此可以断定铁炉寺的历史至少在160 年以上。...
不详
|五明研究|
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八方四午偈，他日如何举似人。
（苏轼赠东林揔长老诗）
76 藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。
（无名禅师诗）
77 草堂名刹岁年深，三藏...
禅宗|禅诗|禅
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说错。在解说俱品一分转的时候，藕益智旭法师有这么一句，“真能立因须是同品定有异品遍无，定有即遍转义，遍无即不转义[gx77][77] ”。此句中“定有即遍转义”是错误的，定有实际上应是“分转”。在解说...惠庄法师和吕澂先生“九德”的说法，我现在一时找不出原书，所以转引自笔者《汉传因明二论》p132，宗教文化出版社2003年3月第1版。 [77]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三六三页下栏。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十分准确，当然，也不能说错。在解说俱品一分转的时候，藕益智旭法师有这么一句，“真能立因须是同品定有异品遍无，定有即遍转义，遍无即不转义[gx77][77] ”。此句中“定有即遍转义”是错误的，定有实际...1版。 [76]关于惠庄法师和吕澂先生“九德”的说法，我现在一时找不出原书，所以转引自笔者《汉传因明二论》p132，宗教文化出版社2003年3月第1版。 [77]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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残经研究》（一），载《世界宗教研究》1986年第3期，第68～77页；《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》（二），载《中央民族学院学报》1986年第2期，第84～89页。），1张藏敦煌研究院文献研究...1980年，第72～77页。）。《阿毗达磨俱舍论》（《大正藏》第1558号)的回鹘文译本一柏林藏有一叶残片，斯德哥尔摩藏有16叶小残片。同时，他考证伊斯坦布尔藏品中的一件残片，成功地辨认出那是《阿毗达磨俱舍论...
杨富学
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一切众生定 当得故，是故说言一切众生悉有佛性。( 注 77) 以上所举是佛性的功德，一切众生在成佛时，都可证得 ，因此而说众生悉有佛性。 可见佛性一方面指因地时，众生 ...77)《大正藏》卷 12，页 556-557 上。 (注78) 同上，页 408 中 - 下。 (注79)同上，页 376 下。 (注80)同上，页 395 下。 ...
释恒清
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求乐的渴求。 六波罗蜜为缘因，是就修持六波罗 蜜可为助缘以显了正因佛性 ────────────── (注88)印顺，《如来藏之研究》，正闻出版社，77 年，页 266。 (注... (注106)同上，页73中。 77 页 者」成代表双见的「智慧」， 故结论与原经文可谓相符合。 值得注意的是澄观引申《涅盘经》这段以第一义空论佛 ...
释恒清
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有则一时有，觉了者即佛性，不觉了即无明。”(77)他在回答蒋义山法师关于既然众生皆有佛性，为什么有人能见而有人不能见的问题时说：“众生虽有真如之性，亦如大摩尼之宝，虽含光性，若无人磨治，终不明净，差别...大乘无生方便门》。 (74)(75)(76)敦煌本《坛经》二十节、二十一节、二十一节。 (77)(78)《荷泽神会禅师语录》。 (79)(80)《景德传灯录》卷二十八《江西大寂道一禅师语录》。 ...
皮朝纲
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长安弘讲《十地》，唐武德初卒(74)。道宗，莱州人，少从青州道奘法师学《十地》，唐初召入西京，武德六年(623)卒(75)。另，静藏由泽州西入长安(76)；法常由河北郡入京(77)；道颜，定州人，入京，...佛教史》卷3第152页，中国社会科学出版社，1988年版。 (74)《续高僧传》卷10。 (75)《续高僧传》卷11。 (76)《续高僧传》卷13。 (77)《续高僧传》卷15。 (78)《续...
李映辉
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凭栏餐秀色，留将古寺，好描红一径斜阳。 －－当代、田翠竹 [77] 韜光纪游集序（常安） 西湖北峰之胜惟灵鹫最奇游者，至冷泉亭仰瞻林木下视流水憩息徘徊興盡而返，不复知寺中西折有曲涧索纡層，...385页 [76]杭州市志第十一卷572页 [77]佛教名胜盈联。527页 [78]中国佛寺志卷24。增修云林寺志128页 [79]中国佛寺志卷24。增修云林寺志141页 参考文献...
悟真
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