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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    转,乃至无上正等菩提。除五无间、诽毁正法,及谤圣者。”(T11.97c)但是《无量寿经优婆提舍》在“作愿”之外,又提出了“礼拜”、“赞叹”和“观察”、“回向”,合为“五念门”作为往生行。尤其又把主要的...圣者。”(T11.97c)《阿弥陀经》(小经)三复斯言的,就是劝闻说此经的人发愿生心:“众生闻者,应当发愿,愿生彼国。”(T12.347b)“若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。”(T12.347...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月称及其《入中论》

    完全否定的态度。他的《入中论》第六章从第34偈到97偈的64偈中,对唯识学派的主要学说如阿赖耶识、自证分、依他起性以及心外无境的唯识说等毫不留情地给予了彻底的批判。首先,他对阿赖耶识的批判说:“由业非以...。全部共有97张贝叶,缺第2叶,贝叶长56.1厘米,宽5厘米,有2个穿线孔。每面墨书尼泊尔钩体(Nepalese hook,11-世纪)梵文5行,字迹细小,而且有些地方模糊不清。一直以来,《入中论》惟...

    李学竹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    其他适合寺庙的观赏性项目。藏经楼前挂“苏州市第十八届寒山寺除夕听钟声活动,暨苏州’97中国旅游年开幕式”的横幅。   2、23:30,停止一切寺内活动,客人到钟楼下静观听钟声。23:35性空法师在...奋发努力,各项事业获得了很大发展;我们的根本宗旨是让老百姓过上幸福日子,一年比一年好,并将继续为此付出努力。同时,他宣布97’苏州中国旅游年活动开幕。   4、客人离开寒山寺,敲锣打鼓欢送。人们说:...

    汪祖民

    |五明研究|

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    来源为匈奴语之“奥鞬”,自为得的之论。   3.惕隐《续资治通鉴长编》卷97引宋绶《上契丹风俗》谓:“惕隐,若司宗之类。”余靖《武溪集-契丹官仪》称:“惕隐司,掌宗室。”《辽史-国语解》:“惕隐,...应系汉语“达官”一词的音转。契丹借用时,意义有所改变,后又为蒙古语所转借。   6.夷离毕《续资治通鉴长编》卷97引宋绶《上契丹风俗》谓:“蕃官有夷离毕,参闻国政。”余靖《武溪集-契丹官仪》:“藩官...

    不详

    |五明研究|

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  • 香港理工大学校长潘宗光教授潜心学佛

    委员会委员,负责筹办香港97回归工作。潘宗光先生近年接触佛教,有感佛教不单是宗教,更是揭示了宇宙人生的实相,即作深入钻研及身体力行。以下便是当时的访谈实录(问者(觉真法师)简称“觉”,潘宗光教授简称“潘...

    觉真法师

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  • 大乘佛教“真如”观念的现代诠释

    单纯的、抽象意义的存在,或静的、绝对的存在。  √bhū指变动的、具体意义的存在,或动的、相对的存在(注:金克木《梵佛探》,河北教育出版社1996年版,第97页。此处符号“√”意为词根。)。  具体到...

    傅新毅

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  • 审美变奏:基督教信仰与禅宗理想

    有迟疾”,“人有利钝”,所以悟有渐顿和深浅。“见迟即渐,见疾即顿”(注:郭朋《〈坛经〉对勘》第97页,齐鲁书社1981年6月版。),人利即深,人钝即浅。但是只要真心修禅,持之以恒,再钝之人也可由顽迷入...

    李启军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论永明延寿的禅净兼修观

    外,还完成《万善同归集》《神栖安养赋》《心赋》,《诗偈》等97卷,共留下了200卷珍贵的著书。大师在这里生活了15年,教诲的弟子足有2000多人。970年,在月留峰建立了九层的六和塔,祈祷护国安民。...

    释大觉

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  • 临终的医学、法学与佛学

    ,1995,P.562    2蔡墩铭,,《月旦法学》,1996;12:97-99    3赵可式、赖允亮、叶炳强,,民生报,健康生活专刊,1996-7-13    4《地藏菩萨本愿经》    5《佛...

    郭正典

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《五戒的现代意义》

      菩提之旅静修营97演讲稿之五     在高速公路上开车时,我们必须遵守一定的交通规则,才不会出交通事故,警察也不会找我们的麻烦;当我们来到这个世界上时,也必须遵守一定的生活规则,才能平安、健康、幸福地渡过一生。这个生活规则是甚麽呢?  早在两千五百年前,佛陀便为我们提供了这种规律,最基本的有五条,一般称为五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语与不饮酒。在佛教中,戒律分性戒和遮戒两种。五戒中的...

    净因法师

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