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  • 福建佛教历史上的刻经事业

    、道芳、普明、达杲等的努力,至崇宁二年(1103)竣工。全藏580函,1440部,6108卷,千字文编号从“天”字至“虢”字止,其版式为每版30行,折为5个半页,每半页6行,每行17字。《崇宁藏》刻成...法师在泉州刊行《圆觉了义经》。至今仍受人景仰敬重的圆拙法师,一生致力于经书的流通,应该说,他的弘法事业也始于此时。1944—1949年,驻锡在福州郊区螺洲华严精舍的圆拙法师与陈士牧居士在福州刊行了30...

    周书荣

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  • 佛的正遍知和神的全知

    147:4 “他数点星宿的数目,一一称他的名。”太10:30 “就是你们的头发也都被数过了。”赛46:10“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。”...是你们所住这地的亚摩利人的神呢?…”申30:19 “…所以你要拣选生命, 使你和你的后裔都得存活”太23:37-38 “耶路撒冷啊, …我(主耶稣)多次愿意聚集你的儿女, 好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下...

    不详

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  • 法显籍贯考

    五阳西边,距凉楼寺不到30公里的宝丰寺,有人曾见过早年寺内的石碑上刻有法显的名字和事迹;五阳东北,距凉楼寺20公里的襄垣县八景之一“仙堂旧隐”,传说也是因为当年有一位名僧高人从仙堂山的古寺隐遁离去而来的。连云山先生经30余年的研究考征后,在他写的专著《谁先到达美洲》中指出,此“旧隐名僧高人”,应当就是我国东晋时期的佛学家、经译施行家法显。以上这些,虽然多属传说,但传说是历史的影子,它毕竟从多方面...

    不详

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  • 西双版纳南传佛教地区少数民族语言文字工作初探

    个少数民族的人口虽少,但分布地区却占全国960万平方公里面积的64%,而且大多聚居在陆地的边疆地区,长达约1.9万公里的边境线,分布着123个边境县,约有30多个少数民族与国外的相同民族毗邻而居。55...基诺、瑶、佤、回、苗、景颇、壮等12种世居少数民族。少数民族占总人口的70.9%,其中有9种跨境民族,这些民族与境外民族同宗、同源,语言相同,在信仰上相同。以傣族为例,傣族是自治州的主体民族,人口30多...

    岩香宰

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  • 读书札记·“著了袈裟事更多”

    了历史借鉴:   1、“同安建县后的数十年间……兴建了大小寺院30多所。……其一,官府倡建的大型寺院。…&he...末民初统计岛上住僧宫庙达30多座。”   3、“民国十三年(1924)春,厦门有一批佛教青年居士,发起组织‘闽南佛化新青年会’。…&he...

    徐麟研

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    熟读《论语》。作者将空海收入其《性灵集》的文章大致分为30至40岁、40至50岁、50至60岁三大阶段,一一找出文章中引用《论语》的用例进行分析解读,探讨他对《论语》的深刻理解及其儒教思想渊源。由此...人)  大学寮 ——学官 音博士 (2人)  书博士 (2人)——书生 (30人)  算博士 (2人) ——算生 (若干人)  ——使丁 使部 (20人)  直丁 (12人)  如图所示,学生一般为...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 西藏寺庙经济的发展模式展望

    放债机构放债藏银303.9万两,年息10%。哲蚌寺放出高利贷粮食累达1亿6千万斤,银元1亿多元,债息收入占全部收入的25%。寺庙放债的利率,“借钱一般在30%;借粮的年息是‘借四克还五克’(25%)”。寺庙高利贷的利率“一般年息为30—50,小额的高达100—150%”。  虽然寺庙收入很多,但各寺庙提供给普通喇嘛的食物等却是十分有限的。由于寺庙的喇嘛们经常从进香者那里得到大量布施,普通喇嘛实际上...

    吴云岑

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  • 友好交流的和平使者――池田大作与中国

    池田先生1968年讲演以来的30多年,也是他实践中日友好的30多年。从1974年起,池田大作先后10数次访问中国,十分关心中国的和平与发展,足迹遍及中国的大部分地区,成为中国人民的老朋友,并与中国...

    不详

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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    孕期和出生时受到的待遇非常重要。要让孩子感觉自己是被欢迎的,被“要”的,自己是有价值的,是带给世界无限惊喜的!   30、心境的四个层次:柔软心(会感恩和感动),清静心,平等心,慈悲心(不是傲慢同情...知道并不能移动。   49、每天祝福,祝福关爱的人,挂爱的人,恩人,伤害过你的人,逝去但放不下的人,竞争的人,连续30天,命运会改变。   50、聪明的人找对错,智慧的人找意义。   51、祝福优秀...

    不详

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    斯坦因与伯希和从藏经洞中获得的文献  斯坦因在述及他的藏文收获品时写道:“逾30捆用不同文字书写的贝叶经相互混杂,难以辨认。”[⑥] 似乎并未带走11大套藏文贝叶经的任何一套,他在报告中解释说,他怀疑...证实了他对那11大套藏文贝叶经的猜想。  虽然斯坦因对这些卷子的直觉是正确的,但他仍不能避免大量的重复,他带回的30捆卷子中有很多件都重复了《大乘无量寿宗要经》的篇章。[⑦]  当伯希和于次年再次看到...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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