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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    自我”,但这个“心”、“我”就只存在于语言转化为“非我”(事物)的时间性过程中,所以伽达默尔说语言是最“无我”的[10](P125—126)。这个时间性的语言意识,与大乘瑜伽行派的阿赖耶识概念实谓...

    吴学国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html
  • 互动适应:中国禅宗的历史证明

    道信传》。   《永觉元贤禅师广录》卷五,《卍续藏经》第125册。   印顺《中国禅宗史》,上海书店,1992年3月版。   《五灯会元》卷三。   《大宋僧史略》卷上,《大正藏》54册,...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051576.html
  • 熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含

    〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔14〕〔23〕〔28〕〔33〕〔34〕〔35〕熊十力:《十力语要》,中华书局1996年版,第145、 118、58、68、68、344、68、398、274—278、125...

    陈赟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052053.html
  • 茶禅同一味

    续藏》第143册,125a。】。   千利休的崇尚简素、自然和平凡,还可以从下面这则逸事看出来【下面有关千利休的逸事(包括两首诗歌),皆见多田侑史著、 罗成纯译:《数寄:日本茶道的世界》,126页。】...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445453434.html
  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    苦痛酸切,无所归依,皆称‘奈何’!”(姚秦佛驮耶舍译《长阿含经》卷一九,1/125/c)“穆松垂祥除,不可居处。言曰酸切,及领军信书不次。羲之报。”(《全晋文》卷二三王羲之《杂帖》)“我之宿罪,生处贫贱...

    方一新

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  • 四川佛教摩崖造像的艺术价值及其现况

    飘动的地方,却给人以各不相同的真实感。心神车窟作品的刻法准确而明快,毫无拖泥带水、模糊混沌之处。作为向古代石雕技法的学习,是良好的范本。  佛湾第125号数珠手观音,是这里最出名的菩萨像之一。龛为方形,...

    温廷宽

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    NO:125。  宋 法贤 译:《佛说阿罗汉具德经》一卷,《大正藏》第二册,NO:126。  西晋 白法祖 译:《佛说大爱道般泥洹经》一卷,《大正藏》第二册,NO:144。  刘宋 慧简 译:《...

    林莉莉

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  • 云冈、龙门的北朝石窟造像

    125)。莲花洞内壁上有很多小佛龛,都是当时人陆续雕造的。纪年最早的为正光二年(公元五二二年),可想莲花洞最初修建可能是在神龟正光之间(公元五一八—五二五年)。  古阳洞四壁布满佛龛,充分代表了北魏...

    不详

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    于是寿终生安养国,见无量寿佛,与诸菩萨眷属围绕……”[11][P125]此外,在《妙法莲华经》、《药王菩萨本事品》中亦有“闻是经典如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛大菩萨众围绕住处,生莲华中定...

    张元林 张志海

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  • 南梁与北齐造像的成就与影响

    龙兴寺出土的一北齐佛像残高148厘米、像高125厘米。下有高23厘米、径9—12厘米的莲芯和榫。佛螺形矮髻,面相较丰满, 长眉高鼻,大眼微闭,唇线清晰,嘴角下凹。内著僧祇支,外披通肩袈裟,袈裟刻出凸起的...

    金维诺

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