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  • 强化市场意识把握游人心理重整圣地河山——三论五台山需要包装

    百般挑剔,几乎无车不罚。一次,笔者带着100多名客人,分乘从河北省政府租用的4辆日野大巴前往五台山旅游,客人都是来自全国各地参加石家庄一个大型会议的代表。笔者根据自己的“丰富经验”,率车队准时赶在中午...

    康立群

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  • 北京门头沟的佛教建筑

    调大脊式建筑,面积达100余平方米。檐下双昂五踩斗拱,拱眼壁为彩绘佛像。殿内原供奉的是一佛二菩萨像,系柳木雕刻,高近4米,可惜佛像在1954年被拆毁。寺内现存至元三十年(1293)《重修灵岳寺记》碑...

    不详

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  • 法空的数学证明——论逻辑与中观方法论

    ,每天走剩下距离的一半(例如两点距离100km,第一天走到50km停,第二天再走25km,到 75km 停…) 那么结论将是他永远都走不到B点,因为每天都剩一半距离到达终点。  很明显的,假设“距离的...

    不详

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  • 敦煌学中心说引起的反思

    》(已出11册),江苏古籍出版社的《中国国家图书馆藏敦煌遗书》(100册,已出5册)。各地散藏文献,分别由各出版社出版了20余册。这批图录本搜集完备,编辑细致,图版清晰,印制精良,有许多文献是收藏单位...

    不详

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  • 走向近代的日本文化:佛教的变革和神道教的勃兴

    1984年版,第126页。)相反,丰臣秀吉(1536——1598年)则对佛教采取了有力的控制措施。除了剥夺各寺院的政治、经济、军事权力以外,1595年,他又从天台、真言、日莲、净土、一向等宗派里各抽100名...

    岛津若寒

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  • 俗世间的佛国和佛教的世俗化——维摩经哲理之一见

    ,你无法说哪一方好哪一方坏;小的如你在别人竞争中帮了某甲一把,实际上损害了乙与丙,平空惹起很多是非。我们也可举个不恰当的比喻,一个体重70公斤的人,在重50公斤的人看来是一个胖子,但在重100公斤的人...

    顾燕峰

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  • 读《因果明镜论》有感(1)

    自相矛盾(见XXX章XXX节),即便两人造了同样善恶业,譬如同样捐100块给寺庙,某甲希望未来世有百倍收获,某乙却不求世间回报,将此功德福德,回向自己道业增上,那么二人果报自然不同,怎可能如作者所说“每...

    本来无生

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  • 做活寺院文化 展现佛教品味——全省佛教经验交流材料

    了广大信众的欢迎。今年5月份,我们还特邀了台湾普贤讲堂住持净耀长老前来为僧尼和信众开示。自97年以来,弘化禅寺通过迎请教内法师、大学教授和学者来东方山讲经说法达50多场次,开办讲学培训班100余场,...

    正慈

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  • 唐代高僧——德山宣鉴禅师

    直指人心,见性成佛。”于是他发誓南下挑战,与他们一论高下。他说到做到,用挑子挑了自己研习《金刚经》所得的心得体会《青龙疏抄》(100卷),不畏路途艰险,出川东下。  但是,德山万万没有想到,他不仅没有...

    陈水章

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  • 北京地区的佛舍利(组图)

    留有四枚佛牙,有两枚留传人间。在人间的两枚佛牙,一枚传到斯里兰卡,现安放在康提市佛牙寺的佛牙塔供奉,被称为“锡兰佛牙”;一枚现在北京西山八大处的第二处灵光寺佛牙塔内供奉,被称为“法献佛牙”。距今100...

    杨海峰 孟庆祯 苏宝敦

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