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  • 人间佛教对全民教育的影响

    ldquo;人间福报”33一一的成立，以及分布在美国、澳洲、巴西、阿根廷、德国、法国、亚洲等“国际翻译中心”34所从事的数十种外语翻译佛学著作，四十余年来为佛教留下...32 香海文化，成立于1997年，主要发展项目为平面、影音出版品，及文化礼品的制作、代理、发行，其中包括：佛教艺文、佛教音乐、心灵音乐、有声书籍、佛教音乐、绘本等较轻松多元化之读物。 　　33 人间福...

    释觉培

    佛学论文|因明|五明

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    发起人 董杏生 释志恒 赵朴初 黄涵之 郑颂英等同谨启 二、讲经教学的寺院文化活动 191O年圆瑛大师33岁，适逢...

    不详

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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    丞相亦迎请明本至私第，恳求他住持灵隐禅寺，但还是为他所谢绝。[33] 　　4.返回天目山（五十六岁至入寂，1318-1323年）　　延祐五年（1318年），明本经僧众的迎请而再度回到天目山后，从此在山上...〉（《碛砂藏》册37，页510下2-9）。　　[33] 参〈中峰行录〉（《碛砂藏》册37，页510下9-25）。　　[34] 参〈中峰行录〉（《碛砂藏》册37，页511上2-7）。　　[...

    释有晃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html

  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    认为熊十力哲学能用体用论融通空有二宗。此中， 一方面从平铺的真如到纵贯的创生是熊十力对空宗的批判和融摄， 本体不仅是清净无染之真如，亦且是纵贯创生的本体[33]。二方面从横面的执取到纵贯的创生是熊十力...了将横列横摄的课题单纯的排除于纵贯系统之外的作法，见此文第二节，此文之初稿写于1992年，发表于1995年 5月出版的《哲学论衡》。　　[32] 林安梧，《存有、 意识与实践》，页152。　　[33]...

    赖贤宗

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（1）

    许果生也──因不昔灭，不许因灭也。断非二乘不迁之义”。镇澄申论至此，甚至认为澄观评其为“滥同小乘”，乃是错误的。(注33) 接著，镇澄又质疑说，德清既自信僧肇所言者，为“俗物不迁，非真不迁”，...来京，得会伊于慈因精舍，仍以刻本(注31) 示余；余目之，多觉其未了了，因又辩焉。”(注32) 由此可知，五台山修学时期，镇澄与龙池幻有等道友(注33) ，遇有佛学的疑问，彼此会互相请教和诤辩的。...

    江灿腾

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    坐香流、诵经流和忏焰流等四种；然后一一描述这四流的衰败现况，他对第四之“忏焰流”描述说：“学习歌唱，拍击鼓钹，代人拜忏诵经，放焰设斋，创种种名色，裨贩佛法，效同俳优，贪图利养者也。”(注33)太虚在... 5。引文中的“先天”、“无为”应该是斋教的两 个流派。 (注33)引见：洪启嵩、黄启霖主编，《太虚文集》，台北：文殊出版 社，1987，页76。 (注34)同前书，页77。 ...

    杨惠南

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

    也”(注33)。北周武帝于天和 4年(569A.D.)至建德 3年(574A.D.)间，先后举行8次“辨释三教先后”大会，老 100页 子...

    阮忠仁

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    50，23/624C-625A。 123页 (注33)《魏书》(台北：鼎文书局，民国64年，校点本)，114/3034- ...A-B，64C，67C，68A-B，13/99A，14/100C，106B ，15/109A-B；《高僧传》，大正50，1/328C，329C,2/331C, 332A，33A...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    她的鼓励下，鸠摩罗什产生了对大乘教义的兴趣。[33]而罗什的整个求学过程都在他母亲的伴随之下。她不光是鸠摩罗什的保护者，也是他的激励者。我们不应忽视的是，在慧皎叙述到鸠摩罗什一生中的关键时刻时，往往都...

    陆扬

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  • 玄奘之路途经重要城市地区(今日中国境内)

    昌国时期，宁戎寺成为王家寺院，历代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以回鹘高昌时期的遗存最为丰富，属于这一时期比较典型的洞窟有14、20、31、33、39、 41、82等窟。壁画题材比以前更丰富，...

    不详

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