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  • 『宗鏡録』の資料價値

    内容が全く異なる。   [14] T48,941bc  [15] 拙稿『禪思想形成史の研究』京都. 1997,p.37  [16] T50,552c  [17] T50,760b  [18] v.3,...,940bc   [23] T48-492a  [24] T50,761a  [25] v.3,71bff.  [26] v.5,76aff.  [27] T48,357b  [28]『馬祖の語録』禪...

    沖本 克己

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  • 印顺著:中国禅宗史(一)

    585年卒)的《略辨大乘入道四行及序》(大正85·1284下—1285中);道宣(667年卒)《续高僧传》(此下或简称《续僧传》)卷十六《菩提达摩传》(大正50·...续僧传》卷一六“慧可传”(大正50·552上)说:   达摩灭化洛滨,可亦埋形河涘。而昔怀嘉誉,传檄邦畿,使其道俗来仪,请从师范。……后...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺著:中国禅宗史(四)

    身边),与事实不合。   印宗为慧能剃发,然后受戒开法。有关印宗的事迹,如《宋僧传》(卷四)“印宗传”(大正50·731中)说:   咸亨元年,在京都,盛弘道化...阿育王传》五师相承说的延续。付法的情形,如《阿育王传》卷四(大正50·114中)说:   尊者迦叶以法付嘱阿难而作是言:长老阿难!佛以法藏付嘱于我,我今欲入涅槃,以法付汝,汝守护!阿难...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    ,沿途的县官争先恐后的受戒学咒,一路上轰轰烈烈地49,受到佛教界的注目50,然而时局不安,藏人误以为大勇是特派官员而挡驾。由于中国军队在四川边境的势力仅及打箭炉以东之地,入藏之咽喉已为藏人所扼,以致该...。然因学生程度参差、授课时间先后不同等因素而重新编班77。该院特别注重学生的藏文学习,除了成绩独立计画外,更订定奖励办法,成绩在80分以上者,奖励洋8角,90分以上者洋1元,而不及50分者,降等发津贴...

    梅静轩

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    奉诏住雪窦,淳熙七年秋,召师问道”(注:《明高僧传》卷6,《大正藏》第50册第925页上。),克勤在“政和中,诏住[建]康蒋山(注:宋孙觌《鸿庆居士集》卷42《圆悟禅师传》,第20页右,文渊阁《四库全书》...,前者延请诸方名德以任住持,后者的住持为同寺师徒相授;官府对后者的干预空间比对前者小,故宋代律条鼓励后者向前者改制(注:《庆元条法事类》卷50《道释门?住持?令》,第376页,北京:中国书店1990年...

    刘长东

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  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    明分不灭,要全无所执(实执心),觉性即住于本有妙色之上,出现明空离戏之法性”(《实相论》69页)。  “现境自明不灭中,起现能明五光相”(《实相论》50页)。五光是明现一切色相之本元,染净二相之所依。...污秽。体性为黄金,本属金质一界,无美恶之分,净则为佛,不净为众生。业与习气(37),不论如何显现,皆唯是在一心之分位上各别安名而己,菩提心及其妙用,唯是一界,于菩提心上无有胜劣之分”(《实相论》50页...

    刘立千

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  • 青州佛教造像考察记(中)

    我们可以从北魏克青州东阳城的俘获物中,看到青州的实力。据《魏书》卷50《慕容白曜传》称:皇兴三年春(公元469年)“剋东阳,擒沈文秀。凡获倉粟八十五万斛,米三千斛,弓九千张,箭十八万八千,刀...548年)造像座右侧面上就雕有交脚弥勒菩萨像[49],甘肃省张家川回族自治县出土的北周建德二年(公元573年)“王令猥造像碑”正面一龛造倚坐之弥勒佛,而右侧面上仍雕有树下说法的交脚弥勒菩萨像[50]。 ...

    温金玉

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    纏B23[B23]   三毒貪瞋海 真實是泥洹 50       今日自懺悔 不復縱情端 51       千萬劫眾罪 消融一念間 52   懺悔已 歸命禮□...115 75   於有於無真實觀 不<念?>隨妄念起舉(攀)緣B50[B50] 三眾意生無障礙 菩提樹下度群萌C35[C35]   76   發願已B51[B51] 歸命禮三寶 ...

    汪娟

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  • 隆莲法师传

    的不易呵!从她们身上,我似乎看到了50多年前的隆莲法师。  短暂的交谈  我不由地问,隆莲法师,你也和她们一样,很年轻就出家了吗?  隆莲法师笑道:没有喔,我没有她们那么好的运气哟!我一直到32岁那年...?  而身为大法师的隆莲,又是来寻求什么的?  我跟随奶奶,一路拱手问候着向里走去。  小院十分干净,花草茂盛。我知道,50多年前的夏天,隆莲法师就是在这里出家的。当时引起了很大的轰动。  如今半个...

    不详

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

      不特此也,帝国时代的政府更要沙门遵守俗世的法律。  据北齐魏修( 506 ~ 572 )《魏书》 (50) 卷一一四〈释  老志〉有载北魏宣武帝( 500 ~ 527 在位)的诏书略云:  永平...之局〉页 177。 又参拙作 Dilemma  ,页 74 ~ 75。  (50) 艺文影印武英殿刊本,台北,约民 48 年至民 50  年间出版。  (51) “昭玄”指“昭玄署”, 是北魏政府管理...

    曹仕邦

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