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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    西夏文写成的佛教典籍,数量尽管不多,但其研究价值却是不可低估的。 注释: 1、另据报道,俄藏F.229B(M.897)为《景德传灯录》残卷(成书于1006年),为时代更晚的文献。但经考证,此...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175439129.html
  • 世界佛教论坛论文:加强大乘与上座部佛教的合作共同弘扬佛教文化

    国的佛教寺院应该免费为留学僧提供住处和饮食等等因为作为僧人,不论走到哪里都应该以寺院为家。  (b)现代化教学合作。随着高科技的发展和社会的进步,为了能与时俱进,适应时代的要求,佛教界要赶快跟上新时代...

    惟善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185639198.html
  • 吕澂:略述經部學(下)

    由此連帶着不承認有自証之義(見藏文丹珠爾德格版dsa,pp.218b-221a)。但到護法菩薩,依據「密嚴經」衆生心二性一頌,仍將心法的緣慮內容分析為內外緣兩部分,各有能所,便建立了四分(見「成唯識論...

    吕澂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291939971.html
  • 佛學研究法及其特色

    隨三昧心,觀諸眾生,死者、生者,善色、惡色,善趣、惡趣,若好、若醜,隨其所行,盡見盡知。(T1,p78b)  對有天眼的人而言,能夠盡見盡知前後世因果之事:可以看到作身、口、意惡行的人,身壞命終,墮三...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540230.html
  • 咒語--音聲振動的奧秘

    佛部真言,B.蓮華部真言,C.金剛部真言。  按密宗的祈禱修法,則真言分為息災、增益、敬愛(攝召)和降伏四類,其所有的真言各有不同,但形式卻大致一樣。例如:  1.息災法真言由﹁唵﹂(嗡)字開頭,以「...

    不详

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  • 世界著名学者对于佛教的批评

    Alice Leighen Cleather)曰:“佛教所开示者,乃是一种使心与意共同满足的思想法则;其所含内容之高与深,乃无与伦比者也!”  锡兰福曩度博士(B. E. Fernando)曰:“佛教...

    陈旡我居士译

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  • 佛教经典常谈\十、净土教经典

    或许可以认为《观无量寿经》信仰盛行的地方,应该和建造出现存于阿富汗的巴米扬(Bāmiyān)峡谷的五十三公尺和三十五公尺等巨大佛像的佛教文化,没有什么关系。)  在十六个观想当中,最后三个是将往生...

    渡辺照宏

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  • “吴越佛教”辩名

    A、天竺香市:佛教文化旅游,进香,香客,旅游业盛。带动餐饮业、交通运输业等。B、念佛与放生:从历史上来看,杭州西湖本身就是一个巨大的放生池。在吴越地区,念佛与放生实际已民为江南地区民间风俗之一,这...

    张家成

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  • 佛教轮回说

    种子能生于芽,众生以是轮回三有。”(T3,644b)《大乘本生心地观经》卷一〈报恩品〉也说:“众生没在生死海,轮回五趣无出期。”(T3,295a)《法华经》亦说:&...

    达照法师

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  • 吐蕃佛教史论

    它能在形式上战胜本波教。   b、印度佛教的续中观派理论又能对人民起到教化的社会作用,有利于社会的安定。   显密从理论到形式的统一(即印度佛教的续中观派和密教在西藏高原的合流,是以后藏语系佛教...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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