«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3283篇，用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    者尤众"[34]，的确，在十九世纪末二十世纪初，日本在中国不少人的心目中不是一个"东洋"的国家而常常是一个"新学"的中转站，很多日本的思想动向都被中国人所仿效，这种使佛教向科学和哲学开放，又将科学与哲学...595-596页，中华书局，1982。[34]《梁启超论清学史二种》79页。[35]《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》上册，372页。[36]文廷式、宋恕都曾了解过日本的佛教情况，文廷式在光绪二十六...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html

  • 船山诗学“现量说”新探

    为因，才得生起。一切物的现象，唯识论者说是心上的一种境相，是和心同起的。凡此境相，必自有物的种子为因，才得生起。物和识各有自己的种子， 由这些种子生起各自的果。 ”（注：范文澜《唐代佛教》第34—...

    陶水平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385840707.html

  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    抄录东坡作品成《坡仙集》四册，自谓：“《坡仙集》虽若太多，然不如是无以尽见此公生平。心实爱此公，是以开卷便如与之面叙也。”（注：《与焦弱侯》，《续焚书》卷一，中华书局1975年版，第34页。）又作《...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940723.html

  • “神授天书”与“不立文字”

    巧而背源”的译经原则，它要用汉语传达意义，而不是让人从汉字上去揣摩意义〔33〕。直到宋代赞宁作《宋高僧传》，他在卷三论翻译时还说，“佛说法多依‘苏漫多’（泛尔平语言辞），意住于义，不依于文”〔34〕。...汤用彤校注本，中华书局，1992。　　〔32〕《出三藏记集》卷八。　　〔33〕《续高僧传》卷二《彦琮传》引其《辨正论》，《高僧传合集》影印本，119页。　　〔34〕《宋高僧传》卷三，54页，中华书局，...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392640746.html

  • 澳门佛教的起源与发展

    的主要内容是佛经的翻译和讲习。广州不仅是佛教传入的重要地点，而且也是后来中国僧侣出洋取经求法的出海口。据唐义净《大唐西域求法高僧传》载，在初唐前往印度求法的56人中，有34人是从海路(大多在岭南)走的...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400740797.html

  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    接觸，是不可能破除黑暗的。龍樹用他那慣用的「應成法」( 歸謬證法，prāsa?ga )[34]，證明了他這一觀點；他說：假設燈火不與黑暗接觸而卻能破除黑暗，那麼，在這裡的一盞燈火，應該可以破除任何地方的...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443541095.html

  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    規[34]發展出來的完整「清規」，這說明了北宋末期，寺院已設有專門負責廚務的知事[35]了。據釋德輝於元順帝至元二年（一三三六）奉敕所修的敕修百丈清規（大正藏編號二○二五），其卷四兩序章中的東序知事裡...34] 最古的「百丈清規」原型，參日本木村靜雄氏古清規考一文（刊禪學研究第三十一期，京都，一九三九）頁三六 ── 四六。又參拙作中國僧史所載持午的實踐和面對的難題一文（刊本刊第六期）頁三四一。 　　[...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741097.html

  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    有異議者，臣請斬之。」太宗謂晉王曰：「汝舅許汝，宜拜謝。」[34]　　陳寅恪先生在評論這事件時說：「太宗蓋世英雄，果於決斷，而至皇位繼承問題乃作如此可笑之狀…蓋皇位繼承既不固定，則朝臣黨派之活動必不能...王承乾傳」。 　　[34] 「舊唐書」卷六十五：「新唐書」第一○五卷。 　　[35] 陳著：「唐代政治史述論稿」 (一九五六年三聯書店排印版)，頁六十。 　　[36] 「傳」，卷七，頁二五七中、下。 　　...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html

  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    缘起’的关系，构成一系列的因果。以缘起说因果，可看做佛家解释因果规律的一个特点。”[34]在阐述业感缘起说特点的同时，吕澂先生发前人之未覆，揭示了业感说所体现的佛法对于人生的现实关注，特别是以自感、共...　[31]《吕澂佛学论著选集》第三卷1344页　　[32]《吕澂佛学论著选集》第三卷1345~1346页　　[33]《俱舍论》卷十一，引之《大正藏》第二十九卷59页　　[34]《吕澂佛学论著选集》第三...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445141111.html

  • 噶举派概要

    自心本性，则偏面耽着于光明境界。正如米拉日巴道歌所说：不证万法本一味，修观光明成常见；不证大乐双运理，修观空性成断见。　　第四、梦境成就法。梦境的要义在引生觉空俱生智(34)。所谓梦境，按密乘的说法是...33)等引：即入定　　(34)觉空俱生智：心与空性融为一味是自性本有之智。此为法身。　　(35)二要点：此指扼着身上之要害并作用宝瓶气法。　　(36)世法出世法：此处世法指凡俗世间之事务,出世法指的是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html
上一页12...198199200201202203204205206...328329下一页