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笔者曾在《走出中国佛教教育困境刍议》 (1) 论文中,剖析当前佛教教育存在...的繁荣。并使重视教育、重视人才在制度上落实下来。
1、 《法音》,1999年第2期。
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王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
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578页中-582页上)。此外在巴利藏的《大缘经》(Mahanidana Suttanta),《长部》(Diigha-Nikaya)2,55-57,南传七,第1-15页,以及《大本经》(... 1、在质的方面,如何证明某一选择确能带来最大化效益?义务论者讥笑效益主义的妙喻不
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昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
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建立在“缘起论”的哲学基础上,由此而体现出佛教的慈悲的独特性。
1、慈悲与自利利他
... 1、[英]罗素:《西方哲学史》(下卷),北京:商务印书馆,1976年,第324-326页。
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惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
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作品中的交融,进而诠释晓云导师禅画哲思中的时代意义,本文试以下列三项说明之: 1晓云导师生平与文教艺术简介 2晓云导师禅画哲思 ------ 儒佛(禅)兼融 3晓云导师禅画举隅 关键词:华梵、禅、禅画、 观照 、儒佛思想。 1晓云导师生平[i]与文教艺术简介 晓云法师佛学造诣高深,精通儒学,献身佛学教育凡三十年,更是一位杰出的艺术家,画艺精湛,名声早就传扬于国内外,大师的伟大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学者有:杨文会、谭嗣同、宋恕、文廷式、林宰平、谢无量、欧阳竟无、章太炎、梁启超、太虚,也有梁漱溟。[1] 其实,早年的梁漱溟对唯识宗保持排斥态度,把“相宗”(瑜伽行派、唯识、法相宗、有宗)与性宗(中...考虑中引发。可以说,佛法的名称并不重要。梁漱溟相信,通过宇宙的运作、社会文化的取向及个人的心里反思,人们早晚会开悟,使宇宙本体的神秘都透明化。 [1] 黄公伟,《民初法相学风札记》,《华冈佛学学报》...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
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什么?这些不是真相,那真相又是什么?在这样的要求下,认识论就发达起来,引出了妄识乱现的思想,外境无实的思想,这又完成唯识学的另一面。等到这细心、种子,与无境的思想融合,唯识学也正式完成。”[1]印顺导...还是要感慨只是在“述而不作”。本人此作连“述”亦尚未周全。不揣冒昧,谨此告慰大师含笑常寂光天之英灵! [1]见《唯识学探源》,正闻出版社一九八四年《妙云集》版P200~201 [2]见释东初《中国...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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无著世亲兄弟的思想于南北朝时期传入汉地,形成了地论学派与摄论学派,其思想有别于慈恩系唯识学。吕澂以“唯识古学”与“唯识今学”分别指称真谛学说与玄奘学说[1],本文的“唯识古学”则包括南北朝时期的地论...不再深入到它得以生息的基础中去吸纳一切有利于它生长的养分,而逐渐失去了根基。 [1] 吕澂《论庄严经论与唯识古学》,收于《吕澂佛学论著选集》卷一,73页,齐鲁书社,1991年7月版。 [2] 该...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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学者关于玄奘事迹, 及其所述大唐西域记(简称西域记),与其门人慧立彦悰等 所撰注之大慈恩寺三藏法师传(简称慈恩传)等,皆特为重 视,而尝为考释或翻译(注1),关于玄奘西行与所历诸国之 考证,英法... ,时年五十岁。 附注 (注 1)西洋学者,首将慈恩传及西域记译为法文者,为法 之儒莲氏(Stanislas Julien)。其译本前一书称 ...
罗香林
|佛学论文|因明|五明|
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敬礼天人大觉尊,福德智慧皆圆满,无上文义真妙法,正知受学圣贤众[1]。 丙二、叹说门 稽首无胜大慈氏,普为利乐诸有情,广采众经真要义,略说五分瑜伽者。 丙三、赞造论门 归命法流妙定力,发起无...心地、修所成地、声闻、独觉及菩萨地。” [1] “圣贤众”,《瑜伽师地论略纂》作“贤圣僧”。 [2] “飡受美音自满足,复为饶益诸世间,等注无穷字花雨,荣润牟尼如意树”,《瑜伽师地论略纂》作“...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
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(samyak-sambodhi).
5. In What Educational Method was used?
1) Non-verbal Teaching
...sequence is quoted from 《大安般守意经》
(1) Sutra: These are the orthodox textbooks of Buddhism. ...
Bhikku Musang Pobhy
|A|Study|on|the|Pedagogy|of|Buddha|Shakya|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550073754.html