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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    。页27-45。   盛正德。《以画疗伤--一位艺术家的忧郁之旅》。台北:心灵工坊,2002。   郭永玉。《孤立无援的现代人-弗洛姆的人本精神分析》。台北:猫头鹰,2001。   郭淑惠。《左手与我...

    蔡丽芬

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  • 自在念佛禅 通达涅槃岸

    刊物叫《佛教文化》,在99年8月第45期刊载了一九五八年台湾的乐观法师应煮云法师邀请而回忆写成的《金山话佛神异录》。书中记载清末民初年间金山寺妙善圣僧能入定,有神通、能治病,站着往生,因为行为举止有点...

    释崇智

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  • 圆教与圆善:牟宗三哲学的核心思想

    译),209页,北京:商务印书馆,1996。  [26]尼采:《论道德的谱系》(周红译),45页,北京:三联书店,1992。  [27]《德性之后》,144页。  [28]《伦理学的两个基本问题》,...

    景海峰

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  • 《观音慈林集》研究

    。  《弘明集(卷11)》,《大正藏》(52册),(2102)。  《安般守意经》,《大正藏》(15册),(602)。  《佛祖统记(卷10、13、14、27、28、33、36、39、42、45、46...

    陆春雄

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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    北京大学出版,1996年。  悟慈法师讲述,《俱舍学》,台南:开元寺佛经流通处,1992年。  梶山雄一等着,许洋主译,《般若思想》,台北:法尔出版,1989年。  张曼涛编,《现代佛教学术丛刊第45...

    陈仕苹

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  • 《六度集经》故事研究

    》2001年第2期(总第51期),长沙:湖南师范大学古汉语研究杂志社,2001年6月。  曹小云:《《六度集经》词语札记》,《语言研究》2001年第4期(总第45期),湖北:华中科技大学中国语言研究所...

    林彦如

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  • 慧远的法性般若思想

    何为?”坐者皆笑。心无之义,于此而息。   这件说明慧远很熟悉南方的义学,并且善于辩论。   三十四岁时,与慧永相约去广东罗浮山,为道安所留。   45-83,在庐山时期 公元 ...

    蔡宏

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  • 北齐青州地区佛教石造像风格问题研究

    .” Orientations Dec. 2000: 45-53.  Zhang, Zong. “Exploring Some Artistic Features of the Longxing Si...

    简鹂妫

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  • 节孝飞修悟与隐迹:只园禅师修行道场胡庵之考述

    祠墓产生紧密连结有关。  摘自《普门学报》45期 ...

    苏美文

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  • 略论禅宗的中国化特色

    rdquo;(敦煌本《坛经》第45节)等等,虽说是对佛教“不二法门”的运用与发挥,其中体现的相对主义也是不可忽视的。道家的自然主义哲学与人生态度,更是构成了禅宗理论的一个不可...

    洪修平

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