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无我说、真空假有说、神不灭论、三世轮回说、佛性论等等重大问题,却只字未提。这一点柳宗元在与韩愈的辩论时就已指出:“退之所罪者,其(佛教)迹也。”[53]明代茅坤也说:“其(韩愈)议论亦只以福田上立说,... [52]据宋志磐《佛祖统纪》卷四十二载,中唐后期的唐文宗太和“四年(830),祠部请令天下僧尼非正度者,许具名申省给牒。时入申者七十万人。”(《大正藏》第49卷,第385页上) [53]柳宗...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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等窟，但在窟内供养人像前常画有引导的僧尼像。 莫高窟第53、55、61窟，均在女供养像前的引导尼中出现，由题记可知为同一人，是窟主曹元忠的“故姨”，出家在安国寺，僧职“法律”兼“临坛大德”性真，...
沙武田
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唯净者，是在空论无情有无佛性的问题，完全不明白台宗立圆顿教义的要旨。如果了解天台的“唯心体具”，便不会有能、所，有情、无情等差别的分辨执著。所以湛然极力 页53 提倡“唯心体具”的重要性，并且质疑...
郭朝顺
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显昭，万法洞明。泯我非我，名真智慧。 福智圆足，随缘普益。愿弥虚空，名波罗密。 第53篇 以真诚心，发大誓愿。 今世不悟，必种来世善根，得世世做一修行人，直到成佛。 第54篇 ...
净元法师
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项才干。 认为自己的个性外向或内向；有依赖性或独立性；喜爱热闹或孤僻。 这些观念都是偏执，不是正确的修行。 第53篇 修行人的心中不应有“被毁谤”或“被阻扰”。 因众生本来就是颠倒的，而...
净元法师
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这样。记得我从前走运发财的时候，没有荤菜，实在是（P53）食不下去饭！然而到了现在倒霉穷了的当儿，没有菜，就是盐水也要食三大碗饭。 问：你们以为食生物，是伤仁慈，最好是连青菜谷豆瓜果，也不要食，因为...
慈航法师
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，虽欲掩鼻而过之不能也。由此悲心种子之多生熏习，此菩萨种性之所自来欤？兹将大小乘区分，作一(P53)对照表于左： 小乘——自了生死，严格身口，不来三界受分段身，严格遵守，今生受戒今生有效。 大乘—...
慈航法师
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令人乐闻”，[53]摩尼僧也应“常以濡语，悦可众生……若内若外，设有诸恶烦悦，对值来侵辱者，皆能忍受，欢喜无{死心}”。[54] 在回鹘语密教经文(编号TID200)中有：“一切皆是毗卢遮那佛(...事业品第五”，《大正藏》(18)，页54上。 [52]《释文》，《摩尼教及其东渐》附录，页278。 [53]《苏悉地羯啰经》卷上“分别同伴品第五”，《大正藏》⒅，页605中。 [54]《释文》，《...
王媛媛
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里，从未提起内蒙和四川在东汉有佛教活动。更有趣的是，到了三国和西晋，佛教在考古上的踪迹不见于华北，反而是出现在长江流域各省。阮荣春曾把考古发现有佛教象征的器皿做过一个统计，（注53）把它组成下列一表。...Relig ious Exchange AD 1－600，Delhi：Oxford University Press，1988，p。53ff。 注24：《汉书》记载罽宾的商人不顾艰险，前来中国做生意，...
周伯戡
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出家僧众的组织，佛并不以领导者自居，而说：“以法摄僧[53]”。 法是真理与德行，大众是受了真理与德行的感召而集合起来的。人人可以解脱，人人可以成佛，平等平等，所以佛也是众僧的成员之一。僧团以会议而...在人间》p.348。 [53] 释尊“以法摄僧”，使出家众过著「和乐清净”的集体生活。(《中华佛教百科全书(九) 》p.5949.2) [54] 随方毗尼：?《大方广佛华严经随疏演义钞?卷第八十五...
释敬定
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