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(1) 存在哲学
无与空，或无我，这是一般多知道乃是佛教思想的根本骨干。在实存哲学里，也同样相当广泛地具有此种共通性的无的问题。何以能把无看做是佛教与存在哲学的共通主题呢？原因是，这两者对...。
二、缘起的问题
(1) 存在哲学
关于佛教方面已经提到无和空的观念，同样，缘起也是佛教思想里一个重要的「根干」，这是无可置疑的。在理论上，缘起和无是一种深厚的内在关系；因为...
张曼涛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444738.html
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大 纲 一、前 言 二、大悲之定义 三、世间与二乘的悲心 （一）世人的怜悯心 （二）二乘的悲心 1、声闻的悲心 2、缘觉的悲心 四、菩萨的大悲心 （一）浅释菩萨的意涵 （二）...中常会提到所谓的“三心”，即：“一切智智相应作意，大悲为首，以无所得而为方便。”[1]意思是：菩萨在成就上求下化的过程中，所实际从事利益众生的善行如布施、忍辱、禅定…等行为，皆需以“菩提心、大悲心、般若...
张旭吉
|佛学论文|因明|五明|
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注 1) 载录丰富的唐代寺院建筑、造像和壁画资料， 张彦远《历代名画记》 ( 作於 847 年 ) 卷三的〈两京寺观画壁记〉，( 注 2) 也详尽地记述了会昌法难以後， 长安和洛阳二地所存寺观壁画的...中亚探险活动， 并主持了第二次 (1904 年 9 月 - 1905 年 12 月 ) 吐鲁番和哈密地区和第四次 (1913 年 1 月 -1914 年 2 月 ) 库木托舒克地区千佛洞的考古调查计划...
李玉□
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一生弘化的記錄，由他的弟子法 海所集記(註1)，後世雖然文字、章節，增減與編排不一， 但基本思想體系乃相同。千餘年以來歷經唐宋元明清，版本 良多，本文敘述是以... 目的在提醒人領悟六祖壇經裏的禪道。 150 頁 注解 (註 1 )﹕壇經作者是誰，先由胡適之先生提出，半世紀以 ...
吳永猛
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妙禪法號行世 ) 剃度出家，其後暢遊全省各地名剎， 十七歲結廬於汴峰（台中縣太平鄉頭汴坑），授徒自給、研經修道並與文學之士王了庵、陳仲衡、王德修、施梅樵等相往來，過著亦僧、亦儒、亦詩人的生活。( 註 1)...
( 註 1) 關於斌宗法師的出身及青少年時代的活動，據鄭焜仁所撰＜ 斌宗大師略傳＞，見於《斌宗法師遺集》（法濟寺、中華佛 教文獻編撰社五版本）頁一～四。
( ...
尹章義
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hellip;正法欲灭余八十年，舍弃身命，演说如来常恒不变如来之藏是为甚难……彼众生闻法如来常恒不变如来之藏，能起信乐是亦甚难。」(注1)
使我惊讶的是﹕「凶恶，常欲加害」者...，「欲加害者」，即可能确定如来藏初期之时代。如能找出时代，或亦可确定「欲加害者」。
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(注 1) 《央掘魔罗经》卷第四，大正，二、五三八页，上。
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李志夫
佛学论文|因明|五明
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informed）、博学（of widelearning）(注 1)。按“多闻”一词出现于佛陀以前的古印度传统。其时虽有语言，尚无文字。一切经籍全靠口诵耳听、心记口传。因此原故，博学之人就是那些博闻广记之士，...辞书中找到对“多闻”一词的经典根据， 其他如此一名词涵义的变化， 及其所反映出的宗教文化问题等，则限于辞书编纂的体例，财然无法作深入的讨论。───────────────(注 1) 参阅 M....
冉云华
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的著作，略观“缘起”和“ 性起”这两个相关观念在初期中国华严教学里的意义。 智俨为隋朝末年、唐朝初年人， (注 1) 幼年出家，曾 习学于地论师智正 ...推《搜玄记 》，次为《孔目章》，其余两种则于此著墨甚少。故以下的 讨论，主要以《搜玄记》和《孔 ───────── (注1)智俨生平古书记载以...
廖明活
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德、实存主体、终极关怀与终极真实等十大层面，并就各层 一一考察生命的价值取向现象及问题课题。(注1)如果连同 这个模型与大乘佛教的根本原理，即“二谛中道”理念，...的潜能。(注1) 牟氏站在儒家立场，不愿也不能重视此一潜能。 牟氏在该书自序又云：“即使如禅宗之教外别传，不立 文字，好像是中国人所独创，然这亦是经论...
傅伟动
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238页 以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号” (注1)， 俗姓徐，钱唐人。“学语即知孝悌，稍长常析木濡水，就石 ...(注7)，“未尝登有位者之 门”(注8)。当时“王钦若出抚钱唐，慈云 --------------------- (注 1) 《闲居编》卷一九，〈中庸子传〉...
刘贵杰
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