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  • 天台德韶与天台宗

    五行俱下，六旬而毕。”[1]延寿虽然从翠岩令参禅师出家，然因“衣不缯纩，食无重味。复往参韶国师发明心要。”[2]韶国师“一见而深器之，密授玄旨，仍谓师曰：‘汝与元帅有缘，他日大兴佛事。’”[3]果然，永明...命之事，德韶对吴越佛教作出了贡献，所以后人才会说“诸方异唱，古今玄键，决择不留踪，不谬为一国之师，名喧寰宇。”[58] 　　[1] 《佛祖统纪》卷第二十六。 　　[2] 《佛祖统纪》卷第二十六。 　　...

    黄夏年

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  • 中国佛学的第二位集大成者——永明延寿

    、见地、文才，千余年以来无人企及，深通禅宗的清雍正帝高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”[1]、“震旦第一导师”，称赞其编集的《宗镜录》一书为“震旦宗师著述中第一妙典”[2]，...即便修到证悟，最初也只是得如理智、根本智，仅仅明白一心之体性，还须继续进修，得如量智、差别智，才能逐渐通达一心之用。《万善同归集》卷二提出十问，作为判别是否真实开悟的标准： 　　1“还得了了见性，如...

    陈 兵

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    在印度佛教中发现了被称作是“比希腊、罗马文明更深刻、更哲理化、更富诗意的古典”传统。[1]作为学术化的西方佛学研究，最初由英国东印度公司的B.H.Hodgeson在尼泊尔所搜集的，当时还并不太清楚是...复杂的关系结构中被制造出来的。最先于《宗教史》杂志（History of Religions,33/1,1993）发表，后又收入到Donald S.Lopez主编的论文集《佛陀的监护者：殖民主义下的...

    龚隽

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    登陆。 　　一 　　宋代天台宗分成了两派，以四明知礼和慈云遵式为首的是山家派，[1] 因其和弟子们都住山，如在天台山、宁波等地弘扬天台教观为其特色而得名，自视为天台宗正统。与之相对的是住在京师钱塘的...） 　　朴永焕，1961年生，韩国东国大学中文系教授。　　[1] 现代学者又将山家派里再分出四明知礼派和天台慈云派两家，加上山外的钱塘派，宋代天台宗一共分为三派。参见潘桂明、吴忠伟著《中国天台宗通史》...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    ，我开始查阅文献史料，研究高丽寺的历史，实地调查高丽寺寺址，经过两年多努力，于1995年底出版了《高丽寺与高丽王子》一书[1]。不久，高丽寺遗址所在的杭州花家山庄在改扩建施工中发现出土了一尊圆雕文官石...补证说明，有的是一些呼吁和建议，在这里抛砖引玉，请各位指正批评。 　　[1] 《高丽寺与高丽王子》，杭州大学出版社，1995年初版，1998年修订再版。　　[2] 《杭州西湖高丽寺遗址出土苏东坡护法像...

    鲍志成

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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    赞叹，祟奉尊敬，虽然，蠖不屈不伸，行不冥不昭，今此有能克证无生法忍，现大士庄严相好殊胜尊特神通身，开化宁不尤广？在行者宜自知时耳!”[1] 　　太虚认为，从儒释二家的关系来看，中国佛教的...与时俱进的思想，无疑对未来的佛教发展有着重要的参考意义。 　　[1] 《佛法导言》（1915年春作于普陀）。 　　[2] 《法之真精神》（十九年十一月在成都二十四、八、九军军长联合欢迎会讲。） 　　[...

    黄夏年

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  • 论大慧宗杲

    弃之。”[1] 大观三年，宗杲往泐潭，投入湛堂文准（1061—1115）门下，先于宣州一带持钵，后入为侍者。文准为真净克文的嗣法弟子，属黄龙派。宗杲在其座下，实受其钳锤陶冶，对其日后禅学思想的成熟是有...“看话”的目的。“看话”作为一种参禅的实践方式，则本质上恰恰是以“不坏世间相而谈实相”为根本内涵的，并且是以这种世出世间的一体圆融之境作为其本真生命之贯彻与实践的基本境域的。　　[1] 祖咏：《大...

    董 平

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  • 佛教在社会生活中的作用

    去世以后100多年的时候，佛教内部产生了对释迦牟尼所说理论的一些分歧。根据史书的记载，大概先后成立了20个部派，这个时期大概在公元前3世纪到前1世纪左右，我们就称之为部派佛教的时期。大概在公元前后的...比丘和长老有将近1万人，寺院有1600多座。现在大陆地区的佛教信徒究竟有多少呢?这个是很难统计的。因为佛教信徒不像基督教、天主教，他们有比较严格的登记统计制度。根据中国佛教协会的粗略的估计，他们说比较...

    不详

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  • 龟川教信：华严学（一）

    希望中，若能获得几分结果，则内心又感欣喜矣。　　最后，唯愿读者诸贤，不吝严正指教，衷心感念不已！　　昭和二十三年（西元一九四八年）秋著者　　第一章　序说 　　1教学特征之把握　　为使佛教教学所独立之...性格，而变成为活泼的教学研究指南针而更改其原有姿态。　　第二章　教学之基本 　　1华严经之本相　　一切的佛教学，为要自认是教祖释尊真正本旨直传，应举出其所依之根本经典（或论典）。在另一方面为了对其他的...

    龟川教信

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  • 关于“自修法华七”

    法华经》呢？这在《法华经》当中，佛陀有明确的开示。如《法华经》卷一说：“佛灭度后，如是等经，受持读诵解义者，是人难得，若遇余佛，于此法中便得决了。”1卷四又说： 　　若善男子...1、准备工作 　　智者大师指出：“修行有二种，一者初行，二者久行。教初行者当用此法（即法华三昧忏仪），教久修者依安乐行品。”26也就是说，对于老修行的人来说，没有必要再经过...

    达照法师

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