-
分解，而把构成人我的所有成分，包括肉体、精神等等抉择为空性；另一种思维方法，称为大缘起因，亦即因缘的逻辑，其理论依据是，凡是因缘和合而产生的事物，都是相对的东西，因为是相对的，所以无实有。
1、离一异因
离一异因前面已经讲了，但此处再稍微讲一下。
（1）观察物质
人无我比较容易理解，构成人我的，就是肉体、精神，以及肉体与精神的运动三者，除此之外，不可能有其他的人我。对于此三...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14270037420.html
-
一、四烦恼
二、建立正确心态
三、结语
一、四烦恼
1、我见
学佛之前，先学修养——
我们每一个人都会认为自己...生气，就已经很了不得了。
二、建立正确心态
以下是几项必须坚持的心态：
1、信
掌握不了现在，就无永恒可言——
对佛法要深具信心。你要深刻地...
佚名
烦恼|我执|我慢
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10523437636.html
-
所以听从了霍韬晦先生的意见，没有发表。后来李润生先生在作《正理滴论解义》时是依的王森译本。王森先生的译本是1940年依据苏联《佛教文库》的梵文本译出来的，后来又经过整理，在1982年第1期的《世界宗教研究》上发表，1994年被收入刘培育先生所编的《因明学研究》中，现在的《大正藏补编》中也收了。另外还有三个藏译本。一个是杨化群先生依藏文本译的，也是发表在1982年第1期的《世界宗教研究》上，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522738187.html
-
，因为它是普遍性)便要求质的存在形式有许多个、许多种，其中每一个体现著质的一个方面，而全部的存在形式则是质的全面存在(但这所谓?全部?则具有无限的性质)。 这样，从这两个方面即： 1：现象----...建立起来了。而一个事物包括质所具有的全部表现形式，它具有若干个现象；因此质要达到它所有的特殊性和表现形式、达到所有的现象，才能把一个事物建立起来。即一个事物的构成为： 现象1现象2 ︱︱ ︱︱ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438203.html
-
可通过因明比知万法唯识的真谛。无性在《摄大乘论释》卷四中诠释此句，认为它"兼显比量道理。"随后，他用比量形式重述上面的意思，用因明论证唯识的成立，其比量格式为：
（1）宗：...唯识义理的经典比量。
真唯识量的目的是要论证"境不离识"，其因明论式远较前人严密，盛名不虚。我们从宗因喻三方面依次分析。
1、宗：真故极成色，不离于眼识。
宗支的...
魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531238238.html
-
、四法界、无穷缘起、六相圆融观等的这些理论统一起来，然后拿圆觉经里面的一真法界如来藏心为体，圆照觉相为宗，离妄证真为用，一乘圆顿为教相，来作为华严经的结论。因为「圆觉」(注1)二字是直指一心的法体，泯...剎剎尘尘、种种世界，乃至尽虚空中所有世界为对境。尤其是在华严经中所诠示的法界缘起，更是彰显出其体用的广大，情器的融通，时空的交识，而形成帝网相映的不可思议境界。(请参阅华严经普贤行愿品)1、由宗教情绪...
方东美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531738245.html
-
，然後才把果生出来，这可唤作「缘先无果然後生果」。以上各点，可以下图表示出来：┌─ 1 缘先有果然後生果│ .│ .┌─a 从缘生─┤ 两难│ . │ .│ . │ . 果─┤ 两难 └─ 2 缘先无果然後生果│ .│ .└─b 从非缘生龙树在这首偈颂中所要设置的论证模式，是要推证出1和2两种情况都有困难，都不能够成立，由此而产生出一种两难 (dilemma)的困局；然後再显示出a和b也不可能，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533338263.html
-
分析指出： 1．（玄奘）“译介因明，始终停留在以立破为主的阶段。这就大大限制了此学的范围，并使学者很自然地轻视此学，以为无关宏旨。” 2．“玄奘之讲说因明，只限在译场以内，听者的记述注疏也未能...一种此学难言的印象，而妨碍了它的流传”。[1]这主要是讲汉传因明在汉地何以失传的原因。 藏传因明虽然克服了汉传因明上述第１点的局限，但至今仅囿于寺庙的研习，仍带有很强的秘传意味，而且：“已把因明学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534138273.html
-
独到的心得，在马佩先生主编的《玄奘研究》中，给总结了好几条，说这是丰富了新因明的理论与方法。 1、突出因明的工具性，以立破为纲。说玄奘法师因强调因明的思辩工具性， 所以翻译了《正理门论》以及《因明入...、能破、似能立、似能破；为了自悟，建立了现量、比量、似现量、似比量。我们一个一个来说。 1、能立：这个能立，是指在论辩的时候，立论者能够建立一个有效的论式， 以支持自己的主张，开启论对者和中间公证人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051938324.html
-
knowledge (prameya) is the ground for the truth of prama.1 Moreover, they maintain that no rigid ...the ground for the truth of prama.1 Moreover, they maintain that no rigid separation is possible ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052438331.html