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  • 影视明星们的佛缘(节选)

    回避「缘份」,万一真的有一个人出现在她的生命里,真的避也避不掉,她会考虑接受,只是,8年多以来,她没再谈过恋爱,她说:「周1到周5早晚都要作功课、修法,礼拜6、日都要去听传法会,感觉很充实」。孟庭苇说...成熟许多。而向来不轻易为商品代言站台的他,就曾在百忙的行程中,特别抽出1天的时间由香港飞回台北,参与宗南嘉楚仁波切的讲座,对此重视可见一斑。 虔诚信佛 王菲感化霆锋   ...

    佚名

    |佛缘|名人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1215005776.html
  • 头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁

    要不断开发自己的心。由于恐惧会阻断他对“法”的投入,妨碍他追求独居的生活,所以,待在野地里,就是一种可以削减乃至最终灭除烦恼 (1) 的验证方式。森林深处与林中墓地,因而成为头陀僧的训练场所,他们视自己...Silkworn Books 出版社出版。专辑中部分标题为编者所加。)   【注释】   (1) 烦恼包括各种形式的贪、嗔、痴,有贪婪、怨恨、生气、虚伪、傲慢、妒忌、欺骗、轻视、固执、暴力、骄傲、恐惧...

    卡玛拉·提雅瓦妮琦 著  法园编译群 译

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(六)

    菩萨的个人臆造,也不是他选出一些词句编造的,而是依靠教典来造的。〖也就是说,依据经论中所说的意义来造的。〗   这样一来,有些人会想:寂天菩萨那么了不起的大成就者,他号称印度“二大稀有”之一[1...必要,论典与必要是方便与方便生的关系,即是关联。〗 [1] 印度有六大庄严、二大殊胜、二大稀有。“二大稀有”指马鸣论师和寂天论师,在印度佛教十分兴盛的时候,也没有人能比得上...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1351506322.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(八)

    。去年我们学习《释尊广传》时,从中也能了知这一点,每个公案中,不管是布施身体,还是做其他事情,佛陀唯一的目的就是让一切众生获得利益,这是他最究竟的目标、最究竟的愿望。在多生累劫[1]中,佛陀为了利益...瞬间也就是说从此以后,名称上可以堪称一切如来之子,从意义上来说,成为人天世间的应礼处。〗 [1] 多生累劫:也就是三个阿僧祇劫,或者叫三个无数大劫。按照《俱舍论》的观点,...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(十)

    010.mp3 现在正在讲第一品中“菩提心的功德”,昨天通过点金剂、如意宝、如意树、护送者四个比喻宣说了菩提心[1]的无上功德,今天继续宣讲这部分内容。   在介绍这个问题时,...心和菩提心,我们千万不能混淆! [1] 此处的菩提心,包括愿菩提心和行菩提心。 [2] 此处是指世俗菩提心,胜义菩提心的力量在这里先不讲。 [3] 关于此所宣讲的...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html
  • 《入行论》讲记(十三)

      依靠殊胜珍贵、就像如意宝般的菩提心,一切众生暂时在人间或者天界,可以获得无上的胜妙安乐,究竟来讲,能够得到三菩提[1]的果位,所以菩提心是一切安乐的根本因。   《窍诀书》中讲:...的委托,自愿地帮助那么多众生,其功德之大,就更不用说了! [1] 三菩提:声闻、缘觉、佛陀。 [2] 同行道友:在同一位上师面前,同时听受佛法的道友。 ...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
  • 《入行论》讲记(十六)

    本论按照《释论》的观点来讲,是从殊胜补特伽罗的角度同时受愿行菩提心的仪轨。〗根据印度论师《释论》[1]中的观点,愿、行菩提心必须依靠仪轨来受,并且在同一时间内可以受。当然,“同一时间”是针对殊胜修行人...也!”意思就是说,菩萨戒律与汉地的有情没有因缘,真是非常非常的悲哀!历史上有这种说法。 [1] 《释论》:也叫《入菩萨行论大疏》。 [2] 此处藏文为四十五种恶作罪,但...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

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  • 《入行论》讲记(十七)

    或者犯了很多戒条,这叫做大缚[1],具有这种大罪业的人需要重新受戒;中等的犯根本戒,要在三个具菩萨戒的人面前忏悔;下等的犯戒,虽没有完全犯但有相当程度的失毁,只要在一人面前忏悔就可以了。   “...得特别清楚,但在这里没有必要广说。总之,不管是在什么时候,如果见到清净的水,山谷里也好,大江大河里也好,马上就要想“供养诸佛菩萨”! [1] 缚:在《俱舍论》中,是烦恼、障碍...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

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  • 净空法师法语类编(一)[刘承符居士辑]

    一切相。如心中不清净,即是为自己找麻烦。   △ 菩提心包括三心:(1)直心。正念真如法,与真如本体相应,不与外界相应。反闻闻自性谓之直心,是菩提心的根本。(2)深心。欢喜修行一切善行,戒律是善行...的一切法门均不是佛法。   △ 观身不净。不净有五种:(1)种子不净,父精母血作为自己根身的种子。(2)住处不净,住母胎时多有不净。(3)自体不净,身体为四大假合所成。(4)外相不净,九孔流溢。(5...

    净空法师

    菩萨行|净空|修行|六度

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
  • 《净土教言》讲记(五)

    我们这些凡夫人不能了知自己前世后世的情况如何、有无解脱和一切种智的缘分等,而且诸大阿罗汉也不能如理了知他人的相续,例如,华杰施主的善根[1](,大阿罗汉目犍连尊者也未能知晓)。〗麦彭仁波切用比较谦虚的... 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 华杰施主之善根:无量劫前华杰施主曾为一虫身,落入水中时顺水流绕塔三周,以此种下...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1618036864.html