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拉日马乡只有一间小食店,条件较差,村民大多不懂汉语。
游程:
D1:成都至雅江,途经二郎山隧道、折多山。
D2:雅江至新龙,途观格日沟溶洞、安章寺、扎呷神山。
D3:新龙至...
王川虎
|五明研究|
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2006年9月第1版。
⑧ 徐嘉瑞:《大理古代文化史稿》,香港三联书店,1979年7月,381页。
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杨玉莲
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有：
(1) 问答真法身，
(2) 重问答法身，
(3) 问答法身像类，
(4) 问答法身寿量，
(5) 问答修三十二相，
(6) ...
业露华
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收到来自不同国家的近百个申报项目,由于竞争非常激烈,每年申报成功者约占申报总数的1/3。
中国的“申遗”开始于20世纪80年代。虽然早在70年代《保护世界文化和自然遗产公约》通过后,签约国开始陆续...
宗文
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，粗犷雄壮，亭亭玉立，和四周的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，错落有致地组合成天然奇景。木化石色泽黑褐，纹理清晰，似木非木，似石非石，却重似常石，坚不可摧。论其年龄均在1亿年以上，与恐龙同时代，是新昌的...
不详
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思想，在禅、净、判教思想与翻译方面也卓有成就。他的一生饱含着一个虔诚佛教徒孜孜不倦的追求，是当时整个中国佛教发展变化的一角亮丽掠影。
参考文献：
1、吕瀓:《中国佛学源流略讲》，中华书局...
焦慧欣
|五明研究|
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不仅因其具备一定的人文历史沿革,同样也因有着不可或缺的环境特征,而成为洛阳周边惟一可首选的佛教石窟寺胜地。唐代之前龙门称之为“阙塞”或称“伊阙”。(图1)《水经注·伊水》云:“伊水又北,入伊阙。昔大禹...
沈琍
|五明研究|
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[参考文献]
[1]马自祥,马兆熙.东乡族文化形态与古籍文存[M].兰州:甘肃人民出版社,2009.
[2]马自祥.东乡族[M].北京:民族出版社,1987.
[3]郝苏民主编....
周方圆
|五明研究|
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实物资料。
[参考文献]
[1]陈庆英.帝师八思巴转[M].北京:中国藏学出版社,2007.
[2]弘学.佛教图像说[M].成都:大蜀书社,2001.
[3]弘学.藏传佛教[M...
赵雪芬
|五明研究|
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目前,东岳庙会的兴起,还有如下因素值得注意。(1)现实社会在文化上的相互交融、交流。世界各国的宗教文化尤其是港澳台民间信仰与内地的交流或多或少对我国民间信仰的兴起产生影响;
(2)我国对传统文化...
冯盖骅
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