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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    戒律知识而西行的人　　，而且态度最为积极，他所从事救治中国的戒律问题之道有　　三：　　1. 亲自循海途往天竺参学，(33) 并且将在印度及南海　　（今东南亚）诸佛教国 (34) 所见外国寺院如何依循...参拙作〈坚守戒规〉　　页 348 ～ 350 的〈结语〉，他们「守戒」的态　　度有时□近任性！　　(33) 见《内法传》卷四〈古德不为〉条页 233 中；《　　求法高僧传》卷下页 7 下～ 8 上的...

    曹仕邦

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  • 有关“三类境”的几个问题

    参拙著《玄奘评传》。[33]第六意识虽以真如等为疏所缘缘而变现出类似于真如等的无为相，此无为相“前后相似，无有变易，假说为常”，[34]然此第六意识“亲所取”的无为相与“本质真如”等却并“不相似”，[...第九本，《大正藏》第43册，第543页中。　　[33] 参傅新毅：《玄奘评传》，第409-411页。　　[34] 《成唯识论》卷二，《大正藏》第31册，第6页下。　　[35] 《成唯识论述记》第二末，...

    傅新毅

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    流播有关。　　402年，鸠摩罗什在长安译出净土三经之一的《阿弥陀经》。当时的长安已是四方沙门游学的中心地。四方义士，万里必集，盛业久大[32]。　　于时四方义学沙门，不远万里[33]。　　除《阿弥陀经》...　[32] 《高僧传》第2卷(鸠摩罗什);《大正藏》第50册，第330页。　　[33] 《出三藏记集》第14卷，第534页。　　[34] 《法苑珠林》卷15，《大正藏》第53册，第399页。　　[35...

    白文

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    　　此地区。如图四。[33]　　善财所参之迦陵迦城，应即是玄奘大师所记羯陵迦国 (Kalinga) 。其所到最南的地方只是到了　　补怛落迦山。离迦陵迦城应不远。笔者以为即是印度今日之该省府所在地雅南 ...Ramayana) 之妃子西妲 (Sita) 亦是为该岛上酋长所掳。 　　[33] 同注25，页957。 　　[34] 拙译《印度通史》上册，页79〈古代印度地形图〉。国立编译馆出版。 　　[35] 同...

    李志夫

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    ］朱有燉.元宫词（第二十四首）百章[M]. 　　[32]　杨荫浏.中国古代音乐史稿[M]. 　　[33]　［明］宋濂等.礼乐志.元史卷六七、六八[M]. 　　[34]　［宋］郑思肖.心史卷下?...“国王（木华黎）出师，亦以女乐随行。皆率十七、八美女”等，或即与十六天魔舞有关。果真如此，亦或源自太祖初年征用西夏旧乐之时。[33]世祖朝，被尊为帝师的八思巴，其崇奉者即为密教。据念常《佛祖历代通载》...

    王福利

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    150 　　阿　弥　陀 　　(无量寿)　　　15　　　　　17　　　　　　　1　　　　　 33 　　观　世　音　　 64　　　　　94　　　　　　 13　　　　　171| 　　山东北朝佛教...夜叉、乾闼婆（飞天）、阿修罗（怪兽）、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（伎乐天）、摩＠⑹罗伽（蟒神）、执金刚（金刚力士）等33种形象（即“观世音三十三身”），“游诸国土，度脱众生”⑸。 　　观世音种种超现实的...

    刘凤君

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  • 紫柏大师与李贽

    弱不好弄。……长，志日益大，父母不能拘。尝有诗曰：“屠狗雄心未易消”，盖实录也。[[33]] 　　此说虽有神秘成分，从紫柏一生行事风格上看，还是有根据的。紫柏出生于吴江太湖之摊缺，正是心学传播的重要...转引自厚外庐等：《宋明理学史》下卷（一）第466页，人民出版社，1987年。 　　[33]憨山德清：《达观大师塔铭》，《紫柏尊者全集》卷首，第313页。 　　[34]同上。 　　[35]紫柏真可...

    戴继诚

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    再酝酿出晋?荀氏《灵鬼志?外国道人》与南朝宋?吴均《续齐谐记?阳羡书生》二文。虽然其中之发展，因受本土化的影响，有了一番演进，且主旨略有转变 [注33] ，但这是一系列发展而下的故事已无庸置疑。而〈...第二五八页） 　　[注33]参见丁敏，〈中国古典小说中佛教意识的叙事方法〉（《普门杂志》第二五○期（二○○○年七月）第五十页） 　　[注34]《大正藏》第四册，第五一四页上。 　　[注35]〈壶公〉...

    邱敏捷

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    ldquo;心净土净”，但关于心净土净的层次，则云： 　　使君但行十善，何须更愿往生?不断十恶之心，何佛即来迎请?若悟无生顿法，见西方只在刹那[33]。 　　举出了净心净土的两个层次，即：...具，一是唯心所现。只谈性具是不全面的。 　　[32]参见注[25]。 　　[33]《大正藏》48，p.341中。 　　[34]见《大般若经》往生品。往生品中类似的说法还有多处。 　　[35]《...

    杨笑天

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  • 善导大师的净土思想

    念顷，亦得往生安乐国。”[32]善导认为临终十念，就是十声称佛。善导在《往生礼赞》中也说：“若我成佛，十方众生称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。”[33]在《观经疏》解释经文“具足十念”时又说：“... 　　[31]《观无量寿经》，《大正藏》第12卷，第346页中。 　　[32]《大正藏》第12卷，第346页上。 　　[33]《大正藏》第47卷，第448页上。 　　[34]《大正藏》第37卷，...

    王公伟

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