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  • 人生佛教思想探源与反思

    中国环境的新佛教。”太虚大师倡导的佛教革新运动,掀起了当时中国佛教改革的时代主题,试图对已定型旧有的超度死鬼亡灵的经忏佛教、盲修瞎炼枯禅枯修与寺院管理沦落传统腐朽形式作出改变。“1、革除:甲、君相利用...

    释能利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021367484.html
  • 忍辱的重要性及其功德

    忍辱是修行的一个根本问题。修忍辱有很多功德利益,下面举八种:   1、忍辱有利于自利利人,自行化他。  净空法师说:“如果我们能在忍辱上下功夫,就容易入道。因为我们能忍辱就能感动别人,教化别人。”百丈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021967491.html
  • 慈善救苦难 和谐促稳定——如何使慈善事业成为和谐社会发展的催化剂

    孩子。据了解,中华慈善总会所获捐赠的70%都来自国外和港澳台地区,内地个人的捐赠不到15%。而我国企业参与捐赠慈善事业的只占1%,在美国,对慈善事业基金会的捐献主要来自百姓,他们的捐赠占全国总捐款的...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024067518.html
  • 慧能与南宗

    至少可以看到两个问题:1在唐朝,中原地区的佛教已十分兴盛,但当时的岭南地区,由于离中国的政治、经济、宗教的中心较远,所以,佛教文化仍十分之薄弱。2、鉴于当时的背景,使得五祖对慧能提出在这个地区创立“南宗...

    关志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024867528.html
  • 瑞岩寺与扣冰古佛

    或三头六臂,或举剑降妖。形态各异,栩栩如生。  大雄宝殿往左可到观音阁,金莲坛中站立观音,除两眼两掌外,左右各有10手,手中各有1眼,成40手40眼,手手护持众生,眼眼观照世界。每逢农历六月初一庙会...

    兰宗荣

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  • 僧团“六和敬”的理论与实践(一)

      本计画的研究成果,将提供佛教教团更新的理念与实践方法,如以下重要几点:  (1)提供国外及社会团体好的学习方法以及更深入的影响。  (2)并且配合当今的科技及各团体有所运用。本计画将使研究者得以...

    心 见

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044067646.html
  • 世尊为五此丘说四谛八正道

    一边,离是二边行中道,是为般若波罗密。”“大宝积经”卷五:“若说有边,则无有中,若说有中则无有边,所言中者,非有非无。”除原始佛教以八正道为中道外,中国佛教各宗派对中道解释不尽相同。如  1天台宗以实相...

    罗无虚讲 蔡惠玥记

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  • 试论发掘马祖文化与什邡城市文化特色的构建

    ,留待有机会再论。  三 做好“五个结合”,推进什邡马祖特色文化建设  上面已经谈到用马祖文化构建什邡城市特色的初步构想,落实到方法论上,如何建设和发展什邡特色文化,自也是题中应有之义。  1.对...

    唐希鹏、李缓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091467833.html
  • 试论真禅法师的人间佛教思想及其实践

    禅法师是从三个大方面去论证的:   其一,佛教本身具有与有中国特色的社会主义社会相适应的功能。因为:(1)佛教教义中的一些核心思想,是佛教与社会主义社会相适应的基本因素。如缘起性空和如实观照的认识论...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093367849.html
  • 关于宗教对话的新思考

    信徒做邻居打交道,他们都愿意各种社会问题得到解决或缓解,如果自己的宗教能够有益于此,他们会感到高兴。  因此,我认为宗教对话以这样三个目标为限是适宜的: 1、和平共处;2、友好交往;3、有益世人。  ...

    不详

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