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诗心与佛性
摇落天外尘——李商隐(1)
在盛唐和中唐的群星闪耀之后，诗国的天空流过的是晚唐异样瑰丽的云霞。犹如夏日的黄昏天边那片火烧云，短暂的美丽却让人久久心悸。那种末世的美啊！
一个我们无法回避的名字，一个虽然逝去已一千二百年却时常被提起的名字，让我们一次又一次地凝眸，仿若凝眸那片绚烂的晚霞中最亮丽的一朵。
他，就是晚唐诗人李商隐。 李商隐（813年—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等文化，涵盖着日本人民的生活规范，是他们的心灵寄托，茶道还是日本人民表现本民族审美意识的最高艺术行为，谷川澈三先生在《茶道的美学》中把茶道定义为以身体的动作为媒介而演出的艺术1；久松真一先生认为茶道...
不详
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1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来，意境承载茶之精神效用 “茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心 境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中 ...
不详
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”来信建议：“1、希望中国佛教协会抓好佛教徒的学习，抓好遵纪守法、严持戒律、严于律己的教育，不要认为一出家就什么都懂、都会了，甚至骄傲自满。作为出家人更应待人和善、彬彬有礼，作好为人师表。2、建议多办...
不详
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寺院管理的特点
1、佛教事业性 寺院管理在本质上是一项佛教事业的管理，所以寺院管理应以弘扬佛法、造福众生为根本宗旨。寺院作为佛教事业的载体，其本身是不存在自己的利益的，其一切活动的目的都是围绕弘扬佛法、造福众生进行的，所以，寺院管理在根本上是以佛教事业维持和发展为依归的，不应该是为了寺院本身的利益，更不是为了寺院中的人员的利益。当然，为了推动佛教事业的发展，在寺院管理中也需要考虑...
不详
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加强佛教的自身建设 1、 加强政治思想建设 加强佛教界的思想政治工作是爱国爱教的具体体现，也是佛教自身存在和发展的客观需要，落实到具体行动上就是遵照中央宗教工作精神，进一步走与中国...
释宽容
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梵文、龟兹文、焉耆文等多种文字。 由于受汉传佛教和藏传佛教的交互影响，加上回鹘自身的民族特性，其佛教形成了如下几个特点： 1．受汉传佛教的影响，以大乘信仰为主。我们今天所能见到的回鹘文佛经中，...
[德]茨默 杨富学 译
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李肖冰出版专著目录 1、 1995年7月由台湾美工图书社与新疆人民出版社共同出版《中国西域民族服饰研究》（大16开本）获第11届哲学社会科学优秀图书奖； 2、 1998年8月由四川民族出版社出版《哈萨克族风情录》（32开本）； 3、 1997年7月由新疆人民出版社出版《中国新疆吐鲁番民间图案纹饰艺术》（大16开本）会全国第四届少数民族优秀图书奖； 4、 2000年5月由新疆人民出版社与...
李肖冰
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一击碎潼关； 自从天下太平后，流落人间号德山。
(附1)黑水城
一个以党项族为主建立的王朝，先后与北宋、辽；南宋、金两次形成三足鼎立之势，不足200年便迅速走向兴盛顶峰。后被...
明贤
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早期洞窟中他只是佛的陪衬。隋代单身菩萨的出现标志着中国佛教的起步。三是隋代佛教艺术开始世俗化，人物形象接近现实生活，基本符合真人身体与头 6．5：1的比例。但较唐代艺术仍有不足。因此隋代是承上启下，...
不详
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