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著作如下：1、《清净道论》2、《普悦》──律藏注（相当于我国旧译《善见律毗婆沙》）3、《析疑》──波罗提木叉注4、《吉祥悦意》──长部阿含经注5、《破除疑障》──中部阿含经注6、《显扬心义》──杂部阿含...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html
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经》卷九以莲花比喻菩萨所修之十种善法。 1、离诸染污，诸菩萨修行，能以智慧观察诸境，而不生贪爱，虽处五浊生死流中亦无可染，譬如莲花出污泥而不染。 2、不与恶俱，菩萨修行灭恶生善，为守护身、口、...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550647272.html
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问题，而且可以纠正一些由此模糊不清而带来的古籍整理的错误。兹举数例如下： 1．中华书局点校本《宋高僧传》卷二十九《皎然传》：“释皎然，字昼。”校记曰：“扬州本、《大正》本字作名。按于頔《吴兴昼上...
周裕锴
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蒙古族(蒙藏医药体系相同，但也各有特点)，并影响到了五台山，这些都有待进一步作专题性研究。 1 原始佛教中的医药内容 原始佛教起源于古印度，其宗旨是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”佛教宇宙观 ...
不详
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义」(正向涅盘的法义)。 (1)「苦谛」(对现实人间的种种「痛苦忧恼」现象有真实的认识) 为了要能够根本彻底的灭除一切「痛苦忧恼」的产生「原因」，最基本的就是要了解什么是「痛苦忧恼」，大多数的人...
直心
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量所不及的范畴；认为有高出俱解脱阿罗汉的定慧证量如特殊的视觉境界标准等是没有意义和根据的，其实解脱根本还并不在那些，《无我经》的慧解脱原理才是核心── （1）现观五蕴则知其无常、痛苦、不如意、不可执...
觉伟居士
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）：(1)长部（Digha- nikaya），相当于北传《长阿含》。(2)中部（Majjhima- nikaya ），相当于北传《中阿含》。(3)相应部（Samyutta-nikaya ），相当于北传...
贺 /蔡奇林
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;七月”
1、七月不是鬼节
炎热的七月，却是“鬼”的世界，这总是令人感到有点不自在。七月，鬼节，世间与阴间，似乎能够在这个时候得到一种连接。无论是中国大陆，还是...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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主义社会相适应问题谈点认识。不当之处，尚祈方家指正。 一、佛教有适应社会发展的传统 大家知道，佛教在2544年前诞生于印度，到公元十二世纪从印度消亡。在这期间经历了三个发展阶段： 1．部派佛教：...
陈星桥
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禅宗明心见性与密宗即身成佛 冯达庵大阿阇黎 編者按 一、 抉择 二、 明心见性 三、 即身成佛 四、 结论 编者按：最近有不少读者来信问及禅与密的关系问题。这个问题在中国近代佛教界曾 引起了一场比较大的争论。此处向读者推荐的这篇文章是当年冯达庵大阿阇黎（1887－1 978）应《圆音》杂志社之邀请而写的。该文刊出后，禅密之争遂止焉。“禅密两宗，皆 一乘教。息脑运心，宗要无异，上求下...
冯达庵
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