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，统归格鲁派僧人，一律学习藏文佛典，遵守宗喀巴大师创建的清规戒律，按照格鲁派的仪轨修习佛法。 清代五台山蒇传佛教寺院发展主要依*两种途径。1、清廷或蒙藏地区王公、信徒们布施援建。如上文所引，顺治十二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汉地极不多见之正法道场。主要特色有： 1) 极倡戒律，如法行持。 多宝讲寺实行结夏安居，半月诵戒，过午不食，依法羯摩，学戒持戒，授戒仪轨全部如理如法，完全依佛法度而建。鉴于现今有些戒坛传戒授戒不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842170.html
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1、生卒籍里。公元700年，希迁禅师出生于端州高要(今广东省肇庆市高要县)陈氏乡民家。今按：《宋高僧传》卷九云：希迁“于贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化，春秋九十一。”《景德传灯录》卷十四及《五灯会无》卷五所载石头卒年及寿元均与之相同。我们可由贞元六年(790)上推91年(虚数年龄)，则可知希迁生于武周圣历三年(700)。这一点，目前学术界是公认无争议的。《宋高僧传》卷九云：“释希迁，姓陈氏，...
蔡日新
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具体内容是： 1、止非。帮助他人防非止恶，踏上正道。止非有四个方面的事要做： 一者见人为恶则能遮止。遮，断止义。意谓见人将要作恶，能劝止、阻拦，使不发生。 二者示人正直。要劝人止恶，自己必须为人...
董三
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[西安]华夏文化，1995年第1期 49-53页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】郑国铨 中国人民大学中文系 ---------------------------------------------------------------------...
郑国铨
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。《日本禅宗》一书不但以浓重的笔墨，对上述领域的发展与禅宗的关系作了颇为精彩的论述，而且屡出创见。试举二例：(1 )俳句是古代日本早已出现的“最短的格律诗”。到了中世纪以后，在禅僧中涌现了大批俳人。从...
王金林
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、焚香、修缮、贴金、装饰均获无量福德。 舍利有三种： 1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。 2、碎身舍利：释迦牟尼佛火化后之...
郑建邦
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——关于法门寺地宫及其文物的思考 [北京]佛教文化，1996年第1期 13-15页 -------------------------------------------------------------------------------- 一、问题的提出 陕西扶风法门寺地宫重现于世，引起了佛徒与学者乃至普通人极大兴趣。 《人民日报?海外版》曾经激动而自豪地宣告“四...
苏叔阳
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[北京]华林，2001年第1期 83-87页 -------------------------------------------------------------------------------- 【标题注释】本文曾以《智者大师的世寿与生年》为题，发表在普陀山佛教文化研究所主办的内部流通刊物《正法研究》学术年刊的创刊号(1999年11月出版)上。笔者近来浏览史传，又于《国清百录》...
张风雷
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情缘深厚 其实，达摩来粤之前，天竺禅学早就传到广州。从佛教史料（1）可见，东汉时期，安息(叙利亚)高僧安世高曾两度到广州，传授小乘禅观和禅定要领。三国时期有康僧会，在广州西庙码头登陆，进入江南传教...
易行广
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