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人和天人礼敬的对境。当然很多论师都说，此处的菩提心仅指相续中生起利益众生的世俗菩提心，并非指胜义菩提心。月称论师则说，断除三种结［1］而获得极喜地［2］的圣者唯应以菩萨之名称说。故《入中论》云：“从此由...此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
［1］指萨迦耶见、疑见和戒禁...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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如果具足则应生起欢喜心，若不具足则应想尽一切办法让它们生起来，当然每天都发愿无疑是最佳选择。
其实，我们每天念的这个受菩萨戒的仪轨［1］，按要求来讲每天都要念六遍或三遍；若实在念不了，一天一遍...愿度有海诸有情
［1］见《喇荣课诵集·发心仪轨》。
［2］指：“诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成。”
［3］即：“空性显现凡夫前，虽似相违于现见，诸智者以奇语赞...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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注意这些变质的神话混入神话里去，把原始的神话弄得不独立。这样的神话观也就决定了神话历史的长度，所以茅盾所论述的神话历史很短，基本局限在原始社会的“遗形”方面，秦汉以下就不在其探讨研究的范围了。[1]
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[1] 参见茅盾：《...
田兆元
|五明研究|
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的争斗与战乱，全部得以平息。这也肯定能起到作用。所以，我们应通过各种方式来弘扬佛法。
冬则温 夏则凊［1］
晨则省 昏则定
“冬则温，夏则凊”：子女对父母应...----------------
［1］ 凊：发音qìng，意指清凉、寒冷。
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索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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一切众生当做母亲，而你现在把母亲捆在面前，那对一切众生怎么发菩提心？再怎么修，阿底峡尊者的七种教言［1］也没办法生起！
这是天生的吗？不，是教育的问题。自从传统文化被“革”...善根 为得普贤殊胜行
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［1...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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观经》云：“以无缘慈，摄护众生。”
关于悲心，在《往生论注》［1］中讲了三类：第一是缘众生的悲心，此乃小悲心；第二是缘法的悲心，这是中悲心；第三是无缘的悲心，这是大悲心。在现实生活中，大家经常...托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
［1］北魏·释昙鸾（476～542）撰，...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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解宝灯论》也说［1］：作为凡夫人，先应经过单空的途径，然后才能进入远离一切戏论的境界。所以大家在闻思本法时就要想：在一切佛法中，最甚深的精华乃空性法门，所以在短暂的人生中，我要尽力闻思修行此法；即使今生未能...哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
［1］即：“照见本义诸大德，极其郑重而宣说，必须通过修无我，方可根除我执见。
此乃一切初学者，无有错谬之入门，口说最初即断此，乃是...
索达吉堪布 译讲
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性法门；因为即使给他们传授也不可能得到真实的利益。《地藏十轮经》中也说：如果把般若空性等大乘佛法，传给一些执无因见或断灭论者，那时间再长他们也不可能理解［1］。
的确，没有一定的根机，则很难...南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
［1］《大乘大...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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已经讲完了。现在开始讲第二段“出则弟［1］”，也就是出门以后，如何与兄弟姊妹及外人和睦相处。
对兄弟姊妹应该关心爱护，这种教育要从小抓起，否则，一旦长大后，再扭转会比较...----------------------------------------------------------------
［1］ 弟：通“悌”，应该读成t&...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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、习气深厚，再加上今生的智慧、对治比较薄弱，听闻佛法、依止善知识的时间再长，恐怕也很困难。就像昨天讲的阿育王时代那位比丘，出家六十年了，连一个偈颂也不会讲［1］。有些道友就是如此，来学院很多年了，不...贤殊胜行
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［1］觉囊多罗那...
索达吉堪布
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