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》虽卷首有“护国司南抄卷第一”一行文字，但其具体内容却是原书的略抄。理由有四： 1．现存《护国司南抄》为玄鉴原本的略抄。现存第三段中“言修罗亦云执日者”一条的释文是： “执者，障也。修罗名曰非天。...通过这个抄本，我们对《护国司南抄》原貌及佛教的义学可以有一个大概的认识。 六、纂集依据 《护国司南抄》是玄鉴对良贲《仁王经疏》的注释，他是怎么来集注的?我们看到有以下几个方面的资料来源： 1．不...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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。 二 风动幡动 (十)事实：风吹幡动 (二)一僧曰：幡动 (三)一僧曰：风动 (四)惠能曰：非幡动，非风动。 人心自动(仁者心动)。 以下详述之。 1．风动或幡动 从存在之事实...风幡心动都是，是人境俱不夺；既然俱夺俱不夺，还能问个向什么处著么? 1．二僧：境动心亦动 原先是二僧议论是风动或是幡动(又或是风幡互动)，是“风动”也好，是“幡动”也好(又或是“风幡互动”也好)，...
[香港]陈沛然
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：（1）世界有常?（2）世界无常?（3）亦常亦无常?（4）非常非无常?（5）世界有边?（6）世界无边?（7）亦有边亦无边?（8）非有边非无边?（9）如来（此词指众生，下同）死后有?（10）如来死后无?...“我”为中心，向佛陀提出十六问题，即：（1）我在过去世存在乎?（2）我在过去世不存在乎?（3）我在过去世是何物?（4）我在过去世处于何种境界?（5）我在过去世中，曾否从一生转到另一生?（6）我在未来世...
吕沛铭
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的“扫帚”学习， 日以继夜地去扫除1．不善心2．嫉妒心3．谄曲心4，吾我心5．诳妄心6．轻人心7．慢他心8．邪见心9．贡高心10，恶毒心11．邪迷心等不健康的心理垃圾尘埃，使自己的心性质地具足1．...
道隆法师
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世间禅也称根本禅，取其为一切世间出世间佛法根本之意。智顗又将世间禅分为两类，即根本味禅和根本净禅。
1．根本味禅
智顗认为根本味禅的特性是“隐没、有垢、无记”，...更上一层，从欲界、色界、五色界这三界牢笼中跳出去，彻底解脱出来，不再在六道中沉沦生死，流转轮回。智顗于出世间禅中又分四种，谓观、练、熏、修。
1．观禅
修行者为了破除对世间的贪爱，获得出世的解脱...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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1、此文由“阿字”提供。全部文章均摘录自“宏志”的部落格“福建鼓山涌泉寺法脉-佛教汉传密宗与禅宗研究”http://tw.myblog.yahoo.com/jw!_9rAxRWeFRjptZAmpuP1wQ--/，个别地方“阿字”作了重新标点处理等。 2、本文所述的观点别具一格，从学术研究的角度看，不失为一家之言，为此，唐密网暂作资料收录，但并不全部认同其观点。同时，为免争议，特详细公布原文...
徐翠昭著
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新秩序的诞生，因为： 混沌君临 冥想,懊悔,重启 秩序复归 注释 [1]我衷心感谢鹿特丹爱拉斯穆斯大学哲学系人类与文化组的同事们，尤其是汉克·奥斯特凌，阿维·普林特斯（Henk,...汉字“公案”的音译。公案是在宋代禅师阐释唐代禅师言行的过程中形成的。佛陀不是用逻辑理性而是用直觉体验去理解公案。一般认为公案有以下几个特点:(1)公案是典型的古人言行,(2)公案是公案禅的参究对象,...
约斯·德
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彰然可了。 一、光孝寺的异称 1建德园 汉高帝十一年(前196)，封赵佗为南越王，赵佗死后其孙赵胡嗣位，三传至赵兴。元狩二年(前121)，南越相吕嘉造反，杀死赵兴及其母后，立赵兴的兄长高昌候...尝知南铨。在广州时，值天竺僧般 刺密谛三藏持《楞严经》梵本，浮南海而至。融就制止光孝寺译出而笔授之，今寺中有笔授轩云。’ 六、关于制止、王园与乾明、法性 1、制止寺与制旨寺 为了表达虞翻后人...
存德
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中国禅宗史》第6章第1节《{坛经)的主体部分》里还曾指出：“现存的《坛经》，应分别为二部分：一、(原始的)《坛经》——‘《坛经》主体’，是大梵寺开法的记录。二、‘《坛经》附录’，是六祖平时与弟子的问答，...在所难免。尚望方家，惠予指正。 (原载《中国哲学史研究》1983年第1期)
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郭 朋
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称为般若金刚宗。这些都说明了般若经典在中国佛教的地位及影响。 （二）魏晋般若学的传播者—— 道安 罗什 僧肇 1、道安大师与般若学 道安大师，在中国佛教史上，是很有地位的一个人物。他一生中，...肇，可谓玄宗之始。”简直把他提高到了三论宗实际创始人的地位。 （三）般若学与天台宗、三论宗、 华严宗、禅宗 1、天台宗的“一心三观”与般若学 “一心三观”，乃是天台宗的基本思想之一，慧文大师...
传禅法师
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