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凭上述的线索来看《起信》的关键处和魏译《楞伽》的实际关系究竟如何。《起信》理论的重心可说是放在“如来藏缘起”上面的，而首先要解决的即是如来藏和藏识的同异问题。这些原来也是《楞伽》的主题(注1)。但原本...翻译而只是禅家对于旧本的改作。 ——上面这样究明所谓唐译《起信》的真相，我们想，它也有助于证成前文所说旧本《起信》的来历，不会与事实有好大出入吧。 (原载《学术月刊》1962年第四期) 注1...
吕澂
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ldquo;宋儒之学，其入门皆由于禅。濂溪、明道、横渠、象山由于上乘；伊川、晦庵皆由于下乘。”[1]黄百家则更述周敦颐师事鹤林寺僧寿涯及从东林常聪(总)禅师习静坐等事[2]。周敦颐亦尝自称为&...理学之新风。其道学思想之发明，得益于佛教的浸润与滋养，可不待辩而自明矣。
注释：
[1]黄绾：《明道编》(卷一)。
[2]《濂溪学案下》，《宋元学案》卷十二。
[3]《周濂溪先生...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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，全家老幼近10人开始了10年的流浪生活，辗转于安徽、江西、江苏、浙江一带，多次遭遇逆境，都因杨仁山部署有方，终未罹险。其间，杨仁山还参加了清军张芾、周天受[1]的军队，作战英勇，身先士卒，并曾“手刃...学者唯慈乃称杨仁山为“现代中国佛教之父”。可见其历史地位之重要。 注 释： [1]张芾(1814—1862)，字黼候，号小浦，陕西泾阳人。道光十五年(1835)进士。咸丰二年(1852)擢江西...
武延康
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地狱菩萨提供了根据。[1]《地藏十轮经·序品第一》说：“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。” [2]这是对地藏名义最切近的解释。地为四大之一，能承载一切，喻菩萨能为凡苦众生荷负一切难行苦行。地乃...信仰来看，因金地藏之苦修佛道精神而显佛教圣德，方有九华山佛教道场的辟建，这不仅有净化民风的作用，更为后世留下了丰厚的佛教文化遗产。 附 注： [1]参见《地藏与目连》、泽田端穗著，阚正宗译，...
聂士全
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唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释周贵华[北京]哲学研究，2004年第3期59-65页
【作者简介】周贵华 中国社会科学院哲学所【参考文献】 1 《大正藏》，二十六、...有两方面基本含义，一是遮诠义，即无离识的（外）境；二是表诠义，又分三：(1)限定识唯有八，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识；(2)识有四分，即相分、见分、自证分、证自证分；(3)...
周贵华
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一、对遗骸迁存的初步追踪
探究玄奘遗骸迁存一事，当时首先把注意力聚集在了南京的有关资料上：
1． 南京景定《建康志》和元代至大《金陵新志》在天禧寺条目下均有同样记载：“白塔在寺东，即...遗址就倾注了更多的时间和精力。经实地多次踏勘和走访，我们掌握了以下情况：
(1)遗址位于离峪口约十华里的山坳中，面积呈椭圆形，约6000M2，其中大量散布着古寺遗留下来的墙基、柱基、条石、残砖、...
刘高明/孙立新
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42]。
1994年2月，‘现代禅’教研部兼发言室负责人温金柯在《现代禅月刊》第42期发表《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》，对印顺的文章加以反驳，并为李元松的观点进行辩护。温文的要点包括：1...----------------
【注释】
[1] 多年以后，李元松还很崇尚‘游戏世间’：‘菩萨修行到最高的境界时便是游戏三昧，尽管悲悯众生、透视三世如幻，但他们还是快快乐乐地生活在世间...
不详
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律藏分五部派别。
┌────┘ ┌（1）昙无德部《四分律》───────┐
├（一）依 ├（2）萨婆多部《十诵律》 │
│《大集经》─┼（3）迦叶遗部但传戒本，即《... （一）创明圆体
┌（1）实法宗 即萨婆多部。《十诵律》。当分小乘教。
《羯磨疏》中│ （有宗）
分判三宗─┼（2）假名宗 即今所承昙无德部。《四分律》。过分小乘...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
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在莫高窟，同样的不是每一个石窟都开放的，我们参访的石窟依序是第259、257、 275、45、427、428、16、328、96、196、158、130等。莫高窟的特色除了塑像之外，有三个： (1)...一共画有1,200个供养人，这是惊人的数目，彷佛供养人比佛陀还重要。
第328窟是初唐时期的作品，据解说员说这一组彩塑是这时期的代表作。石窟的正中是佛陀说法图，形象非常完整肃穆，所雕塑的袈娑的...
不详
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底蕴。在《仰山语录》中，颇载有仰山在农作与日常生活中就学于沩山的事迹，兹略举数例如次。 1、沩山一日指田问师：“这丘田那头高，这头低。”师云：“却是这头高，那头低。”沩山云：“你若不信，向中间立看...今依《仰山语录》及《人天眼目》等文献，综合归纳仰山处所使用过的圆相，则大致有如下几种。 1。相：此相使用频率较高，仰山在得耽源印可时使用过此相，陆希声来谒见仰山时也使用过此相，仰山接引韦胄时也采用过...
不详
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