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地有所谓自蛮子者……姜王名阁罗凤者遂归降”。[1]比“姜”或“姜域”，即南诏国，纳西族的先民是南诏的组成民族之一。丽江《木氏宦谱》称：丽江木氏土司的第一个祖先秋阳于唐高宗元年间（674—676）任“三...这些都使理塘乃至于康巴地区历史和文化呈现出自己独特的特点和魅力，使康巴大地灿烂文化成为祖国文化宝库之中的一颗璀璨明珠。 参考文献 [1]王尧.敦煌本吐蕃历史文书[M].北京.民族出版社.1980....
冯智
|佛学论文|因明|五明|
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需要一种“正信”。那么，佛教的信仰则是一种“正信”，有其自身价值与意义。佛教信仰有如下几个特点：
1、激情与理性的合一
佛教是大觉世尊从大悲...随着科学的发达，西方文化的传入，佛教信仰在遭受外来文明及宗教的冲击下，在信仰生活中遇到许多现实困境。
1、信仰主体的模糊不清
在现代社会的佛教信仰里，在中国传统观念的影响下，存在信仰主体模糊...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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社科院讲演时也认为他的解构理论被许多人误读了[1]。作为犹太裔的法国人，德里达的思维方式同中国人差别很大，还有他“艰深晦涩”的文风，法文译成中文过程中的问题等因素，存在误读也在意料之中。 采用中西...参考文献： [1] 俞宣孟编译．解构于本体论—德里达在上海市社会科学院的讲演纪要[J]．世界哲学，2002，（4）． [2] 乔纳森·库勒著，陆扬译．论解构[M]．北京：中国社会科学出版社...
郭延成
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[武汉]社会科学动态,2000年第1期 25～28,11页 -----------------------------------------------------------------...嫌；纵或传译佛教经论，不无非法为法，矜奇好异之弊。求如《俱舍》、《唯识》，文显义圆，明了易解者，不可得矣。”（注：韩清净《瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第1页。 科学出版社纽约公司，1999年版。）...
黄夏年
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摩诃止观》的序言里说：
纯一实相，实相外更无别法。法性寂然名止，寂而常照名观。虽言初后，无二无别，是名圆顿止观【《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷四六，1c～2a。】。
在“圆顿止观...ldquo;通教”，而法华圆教是说“纯一实相，实相外更无别法”【《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷四六，1c。】。智顗认为，这种“即空即假即中”的...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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比较独特，它可能是早期的线装本。 【关 键 词】西夏/汉文诗集/诗与佛教/节日习俗/装订 【参考文献】 [1] 宁夏文物考古研究所等.宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟清理纪要[J].文物，1994，(9)...1991年宁夏文物考古研究所在宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟的考古发掘中出土了一批重要的西夏文物，汉文佚名诗集就是其中之一[1]。 诗集无首无尾，没有页码，无边栏界行，顶格书写，不留天头地脚。诗名不单独起行...
孙昌盛
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始彼梯磴……圆顿初后不二，如通者腾空。……渐初亦知实相，实相难解，渐次易行]，因此主张先修归戒，次修禅定，后修实相；[圆顿者，初缘实相，造境即中，无不真实。击缘法界，一念法界，一色一香，无非中道](1)，...特色。 [注释] (1)《摩诃止观》卷一。 (2)《华严一乘教义分齐章》卷一，《大正藏》第四十五册，第四八一页中。 (3)同注(2)。 (4)《中华传心地禅门师资承袭图》，《X续藏》第一一O册...
赖永海
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1860年以前者282处，建于1860—1916 年间者1处，兴建年代不详者421处；重修于1860年以前者165处，重修于1860—1916年间者25处，重修于1916年以后者5处，未修或重修年代不详...。道观在清早中期共有15处，民国年间无一剩存(注：民国《首都志》下，卷14。)；宝山县在光绪8年时有佛寺39处，道观2处(注：光绪《宝山县志·寺观》卷14。)。到民国20年仅剩佛寺4处，道观1处(注：...
饶明奇
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禅天不受破坏。佛说大三灾之火灾由日轮出现而起，水灾由大雨而起，风灾由风之相击而起，都是由太阳系而起。 (1).火灾。于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，...参见《安士全书》)。 减劫中，又有小三灾次第出现。 (1).饥馑灾。人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，糠稗充饥，为食中...
陈兵
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偕同母弟慧持前往大行山聆听道安法师讲《般若经》，听后，远公悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。纵观大师一生的德业，可概述为四。 (1)弘护佛法，尊严...碰撞交融的产物；同时又与东晋时代苦难现实的催化以及远公个人修学背景相关。兹对远公净土思想特色概述有三。 (1)超越因果轮回的捷径——往生净土。 远公净土思想的形成，肇始于其对神识不灭、三世因果、...
不详
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