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佛教的核心理论。又作十二有支、十二因缘。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。 2.唯识宗︰五重唯识观。 五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是︰(1)遣虚存实识，(2...律宗:南山三观 唐初终南山道宣开创四分律宗中所立的三种观法︰(1)性空观，(2)相空观，(3)唯识观。这三种观法，是基于南山宗把释迦如来一代的教法区分作化制二教，其中化教又分作性空教、相空教、...
冯树芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490641436.html
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组成，为破我执，有以下三种情况：1、当众生把内六根（眼耳鼻舌身意）总相当成是我时，可给他讲内六根实乃内六界，界是界别，既然分为六种不同的界，怎能说是一我呢，这样可对治我执中的我病。2、当众生把外六尘（...种形式：1、言说；2、默然。所谓言说是指言说本身缘生无性，当下无体空寂，即法尔如是；所谓默然，并非不言，而默然本身有所指待，如是言说不说，不说言说，是名“不二法门”。不二法门旨在表明，“空有即入，全体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491541449.html
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进行分析、批判，而其理论的阐释及信仰的确立，贯穿着一种可贵的现实批判精神。 1、文益：驳斥宗门十病 传说文益有著述文集“凡数万言”，今存《宗门十规论》、《大法眼禅师颂十四首》等，其中《宗门十... 1、在理论上，博采众长，圆融自在。 文益在《宗门十规论》中认为，其他禅宗门派“虽差别于仪规，且无碍于融会”。他在《华严六相义》中作颂有“诸佛意总别，何曾有同异？”这显然是符合佛法本意的。文益...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“发狂慧而守痴禅，迷方便而违宗旨”[1]，“天下禅学之弊极矣，以饱食熟睡，游谈无根为事情”[2]指的就是这种现象，法眼文益在《宗门十规论》中已对此进行过严厉的批评。可见，这样的禅门流弊极大地阻碍了...的时候，心中留着“佛祖”了么？ [1]延寿《宗镜录》卷二十五 [2]惠洪《石门文字禅》卷二十五《题华严纲要》 [3]延寿《万善同归集》卷下 [4]延寿《宗镜录》卷八十 [5]佛祖统纪卷...
杨柳 张家成
|佛学论文|因明|五明|
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枝派，祖原出此，今且约此以明得失。如庄子云：贵贱苦乐是非得失，皆其自然。若言自然是不破果，不辩先业即是破因。礼制仁义，卫身安国，若不行用，灭族亡家。[1] 延寿这段话全文引自智顗（538-597）...广佛华严经疏》，此书共六十卷，延寿上述引文出该书第十六卷。[32] 延寿所强调的，是自澄观及宗密之后中国佛教发展中一直坚持的基本思想立场。 [1] 《宗镜录》，〔宋〕释延寿撰，卷四十六。三秦出版社...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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1987年8月版第708页。
[[v]]宋·赞宁撰，范祥雍点校本《宋高僧传》下册，第708页。
[[vi]]《宗镜录》，铅字版本，出版者不详，见《重刊宗镜录后序》第1页。
[[vii]]同上，见《清世宗上谕》第1页。
[[viii]]宋·赞宁撰，范祥雍点校本《宋高僧传》下册，中华书局，第708——709页。
[[ix...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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永明延寿大师，五代时著名僧人。大师俗姓王，浙江钱塘人。[1]自幼对佛教有缘，年三十随龙册寺翠岩法师出家为僧。后到天台山天柱峰参访法眼宗的嫡传德韶，有所觉悟。宋建隆元年受到吴越忠懿王钱俶的邀请，复兴...共同追求，净土宗则成为中国佛教的寓宗。 [1] 也有的说是其为丹阳人，后来才迁居余杭。（参见《乐帮文类》，《大正藏》47卷195页上。） [2] 《坛经》中记载：“使君礼拜又问：‘弟子见僧道俗，常...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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军需。当时雪峰义存的弟子翠岩永明在杭州龙册寺传法，延寿舍弃家室前往归依出家，为其弟子，“执劳供众，都忘身宰”（《景德传灯录》卷二十六〈延寿传〉）[1]。
延寿出游，在天台...形式也各种各样，其中以语录和以记载语录为重点的“灯史”数量最大，然而象延寿这样大量引用经论史书从正面系统地论述禅法和解脱之道的并不多见。
[1]载《大正藏》卷51第421页...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041502.html
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[1]这说明的万善同归论的源泉主要是天台宗的会三归一思想。天台宗认为，佛所说声闻、缘觉、菩萨三乘，皆以一佛乘为根本，皆归于佛乘。声闻等三乘，是众生根机没有成熟之时的方便施教，是权法。当众生根性成熟时，...人生，在现实的社会作出自已应有的一份心力，则正法住世以济度天下，才不是空口悬谈。
[1] 《万善同归集》卷上，收入《大正藏》四十八册，958页下。
[2] 《万善同归集》卷上，收入《大正藏...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500941515.html
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你要晓得读经不能够求解义[1]，念经是三学三慧一次完成，修行的时间是愈长愈好[2]。读诵是修行哪！读诵的时候不能求解义，一求解义，这个读诵的目的完全破坏了。为什么呢？你一起分别，就落到意识里面去...精力，这一生当中才真的能得到殊胜的成就，殊胜的利益[18]。 评议： [1]、按佛教规矩，若是与外道论对，只用现量、比量就可以了，但若是在教内论对，则必须有圣教量为依据，老法师这一句“读经不能够...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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