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无义之诤：
胜义若涅槃，世俗悉轮回，
则佛亦轮回，菩提行何用？
有实宗[1]说：你们中观宗认为众生在胜义中自性清净，名言中现而无自性，这样一来，岂不是成了轮涅同体？（这里的涅槃是... 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 麦彭仁波切在《澄清宝珠论》中说，他们认为灭尽轮回后获得涅槃，不承认轮回即涅槃。
[2] 成佛之后要修行，修行...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/15235224447.html
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鼠咬伤时，自己并不知中毒，直到春雷响时毒发，伤口开始流脓，身体开始生病，才回想起被咬时所中的毒。
（我们这里的老鼠比较可爱，一般都不咬人。不过老鼠确实咬人，没有尾巴的[1]不要紧，有尾巴的很... 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 藏地有一种小动物没有尾巴，长相、大小跟...
索达吉堪布 宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13065524449.html
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比方说，从前有一个人，见许多众生罹患风湿等龙病[1]，于是通过仪轨和咒语修持大鹏法。修成之后，为利后世众生，他以咒语和仪轨加持石堆、木块等材料，砌成一座大鹏塔，并发愿让每一个见闻接触或转绕礼拜此塔的人...
[1] 龙病：因龙王不高兴而造成的疾病。修大鹏法可以对治。...
索达吉堪布宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13523525276.html
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为小乘经藏；《僧祇律》等为小乘律藏；《六足》[1]、《俱舍论》等为小乘论藏。小乘的三藏是齐全的，就像三个仓库一样，涵摄释迦牟尼佛的八万四千法门，定学摄于经藏，戒学摄于律藏，慧学摄于论藏，一切法要的句...一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 六足：小乘有部宗之六部根本论藏，即《阿毗达磨集异门足论》、《...
索达吉堪布宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10184925282.html
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这个推理是以总相和别相的差别来驳斥：眼识、耳识、鼻识、身识等是别相[1]，你们若认为这些都是虚妄的，那作为总相的神我，又怎么能成立为实有呢？
别相是无常法，总相也应是无常法，假如说松树、柏树等是...最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 因明中有总相、别相。总相，是将诸多不同事物执为一体，并遣除其他不同类的事物；别相，不仅遣除了异类，还遣除了同类中的...
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http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08262725303.html
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我们在剖析人我时，应该像剥芭蕉树一样，不论是观察六界还是用七相推理，从皮肤、血肉一直到骨头、骨髓，身体上找不到实有的我；从眼识一直到意识，心识中也遍寻不到我[1]。通过自己的智慧和传承上师...
[1] 若认为“我”在心上存在，也可观察自心是否找得到，如果找不到，“我”就不可能存在。
[2] 量子场是遍满整个空间、不可再分的一种能量。
[3] 胜者派认为，业穷尽...
索达吉堪布宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11453225305.html
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应该比较清楚[1]，《续高僧传》中也有一个类似的公案：昔日有一位僧安禅师，是非常了不起的大德。一次，他在王屋山给20多位僧众传授《大涅槃经》，当时有一只野鸡，经常在那里听法。僧众吃饭时，它就在那里觅食，...慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 从前，世亲论师背诵般若九十九万部时，他日日夜夜读诵...
索达吉堪布 宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20200027595.html
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摄义：
若触非真有，则受从何生？
何故逐尘劳，何苦伤何人？
总结上述内容，如果感受的因——触[1]不存在，只是一种分别假立，就不可能产生真实的感受。别人用语言刺伤我的痛苦、赞叹我的...好，今天讲到这里。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1]...
索达吉堪布 宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19565227606.html
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的快乐，然可惜的是，明白这一点的人寥若晨星。
言归正传，刚才说心的本体无有任何实质，正因为如此，一切有情[1]的自性本来即是涅槃。所谓的涅槃，《现观庄严论释》中说，分为自性涅槃、不住涅槃、有余...慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 有情：藏文的意思是有“心”。因为石头木头等没有心，而...
索达吉堪布 宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23000327608.html
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。以上通过反反复复的分析辩论，有实宗[1]承许心境实有的观点，极难站得住脚。
执著心境成实的有实宗，或是认为微尘实有，或是认为心识实有，或是连这些也没有抉择到。他们对虚无缥缈的显现极为执著，然...如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 中观宗以下的内道和外道。
[2] 藏文多译为《广大游舞经》。...
索达吉堪布 宣讲
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http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08153727620.html