找到相关内容21123篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 入行论释·善说海 讲记(53)

    不能一天两天、一个月两个月,而是要恒常地恭恭敬敬以三种方式[1]来依止上师。当然,这里的上师,按照有些论典里的解释方法,就是能开示大乘、具菩萨戒、有正知正念、精通一切大乘教义的善知识。首先要依止这样的...佛教,否则根本无能为力。所以我们作为佛教徒,今生能够值遇佛法,一方面应该感到非常荣幸,这是多生累劫的果报,另一方面现在有了这样的机会,希望大家不要白白失去! [1] 《大圆满...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1907578122.html
  • 入行论释·善说海 讲记(54)

    如理如法,而我呢?”有些人坐时东看西看,正如上师如意宝所比喻的,有时候像乌鸦的头,有时候像公鸡的头[1],这些不如法的行为都不太适合修行人。 我们作为修行人,威仪是一种调心的方法,有时候它能对...已经从佛教团体中转移到不信佛教的世界去了,或是产生一些对今生来世没有意义的心态,那是非常可惜的。因此,大家始终要以正知正念来保护自己! [1] 公鸡面前撒米,它的头会怎么样,...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1016188124.html
  • 入行论释·善说海 讲记(55)

    其实这是自己不懂佛的密意,应该说只要对众生有利,不管有头发也好、没有头发也好,声音好听能够利益众生,这就是最关键的。在藏传佛教中,以前华智仁波切造过《莲苑歌舞》[1] ,专门写两只蜜蜂的爱情故事,并... [1] 《莲苑歌舞》是华智仁波切的杰作之一,所述故事是其弟子的亲身经历,其甚深法义与优雅文法完美的结合,使无数藏传佛教的修学者深为感动并受益。文中的“玉蜂阿宁”实际上是仁增卓玛,华智仁波切的...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0858308125.html
  • 入行论释·善说海 讲记(57)

    太太、老公公,看起来好像很可怜。”这是最后一种骄。 有些论典中说骄矜分八种,《亲友书》中说骄矜有五种[1],但不管怎么分,如果你身体和语言没有表现出来,心里始终认为:“我的种姓高贵,人才出众,...修行的大障,理应如树而安住。 [1] 种姓、容貌、广闻、韶华、权势。 [2] 冬天时,学院的人一般烧牛粪取暖。 [3] “请加持我成为没有故乡没有家室的人;...

    译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
  • 入行论释·善说海 讲记(59)

    不是从化肥和地水火风中产生的[1]。”这一点大家务必要搞清楚。有些人认为身体毁灭后心也随之而灭,这种想法十分愚痴,虽然身体对心有一定作用,身体受损时心也有所改变,但身体并不是心的因。如果令心改变就是心的... [1] 近取因对事物的本体起作用,俱有缘对事物的差别法起作用。比如青稞依靠种子、阳光水土而产生,种子即为近取因,阳光水土是俱有缘。 [2] 所缘缘:是心和心所的一种特殊所缘境,...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2119158416.html
  • 入行论释·善说海 讲记(60)

    [1],当时几位居士正在听,有些男男女女特别喜欢打扮,我看他们不太像一个修行人,于是特意把这段翻译给他们听(本来是用藏文念传承)。也许是我的错觉吧,从那以后他们的行为还是有所改变,并没有那么时髦了。 ...意义。唯有从内心中真正生起修行的念头,才会变成很好的修行人! [1] 论云:“若爱妙衣打扮真惭愧;若爱装饰美容真惭愧;若喜散乱求财真惭愧;若行诸多非法真惭愧;若具贡高我慢真...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0750488417.html
  • 入行论释·善说海 讲记(62)

    舍利子在王舍城的街上,巧遇佛陀的弟子马胜比丘[1],他的威仪行止非常庄严,徐徐而行,寂静调柔。舍利子一见,心中非常惊奇,禁不住上前问道:“这位修道者,你叫什么名字?住在哪里?”马胜比丘缓缓地回答道:“...认识到别人是了知功德者,是观清净心、有修养的人。千万不要沾沾自喜,认为自己真有如是的功德。倘若为此自我陶醉,那是极愚蠢的表现! [1] 马胜:是最初皈依佛陀的五比丘之一,经过...

    著:无著菩萨 讲译:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2039218663.html
  • 入行论释·善说海 讲记(63)

    看不惯的事情,“叭叭叭——”,马上把它说出来,若是转弯抹角地表达,心里就觉得不舒服。但有智慧的人不是这样,他用旁敲侧击或很婉转的语言,完全能够说服别人。《亲友书》中也讲了三种语[1]:蜂蜜般的美语、鲜花...修行的一种方便! [1] 《亲友书》云:“佛说语言有三种,称心真实颠倒说,犹如蜂蜜鲜花粪,唯一当弃最末者。” ...

    著:无著菩萨 讲译:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1018418664.html
  • 入行论释·善说海 讲记(67)

    里面已经引用了[1],在这里不广说。 子二、主要宣说修心: 菩萨诸行仪,经说无有尽, 然当尽己力,修持净心行。 对于菩萨的所有学处,《华严经》、《妙法莲华经》等经中,宣说了...关键! [1] 《宝云经》云:“入眠之时,右卧而眠,足置足上,以身覆法衣而具足正知正念,以起床想与光明想而入眠。” [2] 《三聚经》:将忏悔罪业、随喜功德、善根回向这三...

    著:无著菩萨 讲译:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1647598668.html
  • 入行论释·善说海 讲记(71)

    一种快乐的心态中。米拉日巴尊者也是这样,他在山洞里修行时,无吃无穿,看起来非常可怜,一个朝拜他的僧人见到后,觉得这种生活很凄惨,尊者就随口吟唱了八种修行快乐之歌[1],现收录于《米拉日巴尊者道歌集》中。...随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 又名《八种自在歌》,云:“显境空性若无别,则于见地得自在。睡梦醒觉桞若无别,则于...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0854259202.html