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经典中的说法与此略有不同:舍利子转生为月光国王[1]的时候,有一次魔王波旬化作婆罗门的形象,来向他索要右手。国王自断右手后,以左手递给他,那个婆罗门非常不高兴地说:“你为什么以不恭敬的态度...善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 《释尊广传》中也有许多月光国王的公案,但并非一人。
[2] 按照...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
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菩萨的学处,舍弃了愿菩提心和行菩提心,这样就会堕入旁生中,然后是饿鬼,再后就是地狱,一直往下沉。正如《中观四百论》中所讲,凡夫人造的恶业比较严重,以此随业流转多半会堕于恶趣[1]。昨前天我也再三地讲了,...愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 颂云:“由于诸人类,多持不善品,以是诸异生,多堕于恶趣。”
[2] 光明劫:又叫明劫,指圆满如来正等觉出世之...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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听不懂,开示也不能领悟,到底你心里藏着什么东西?是一个巨大的铁球,还是一块大石头?” [1]
可能很多人都有这种感觉,有些人四五部论典背得特别好,平时的考试、做善法非常有能力,而有些人造恶...…
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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上上下下地飞舞,始终都离不开瓶子[1]。同样,很多人都特别向往解脱,渴望享受极乐世界等清净刹土的妙乐,但是烦恼的狱卒就是不让我们出去,自己想要好好地闻思修行,准备离开这个轮回,它就使我们生病,让我们起烦恼...
[1] 华智仁波切在《前行》中说:“比如将蜜蜂放在瓶内封闭瓶口,那么蜜蜂只能在瓶中飞来飞去。同样,无论生于善趣或堕入恶趣都超不出轮回的范围。善趣的人间天境如同瓶内上面的空间,三恶...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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众生犹如独子之母,令自相续生起增上生[1]与决定胜[2]之根本的慈悲大主尊,好似善妙亲友般的一切三恩德殊胜上师明知,如此我以恭敬诚信之心一缘专注祈祷。即悲心是初中后一切功德之因。如《入中论》云:“悲性于...寂静者、畏怖者及山野者之奴仆,恒时罹患众病。”《三摩地王经》云:“破戒堕恶趣,多闻不能救。”《入中论》中也说:“失坏戒足诸众生,于恶趣受布施果。”
注 释
1 增上生:...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
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是以正知正念来护持戒律。
所谓正知正念,以前也给大家讲过,正念就是念念不忘善法,正知就是经常用智慧来观察三门行持善法[1]。有些论师将正知正见和正知正念混为一谈,这种说法不太合理。正知正见是...
[1] 无著菩萨说:“正念是指忆念自己承诺的所断与所修,正知是指精通该断该修的一切事宜。”以前高僧大德们常将自心比喻成马,正念喻为拴马之索,正知喻为马的主人,经常看护马。...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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我们人间一样,它的一块燃烧铁板,面积也达二万由旬[1]、八万由旬,这么大的铁板是哪家公司提供的?地狱里有无量众生,每个众生面前都有很多阎罗卒拿着各种兵器拷打、杀害,制造这些兵器的原料又从哪儿来?地狱里...历代高僧大德从来没有一个人能找出万法不是心的依据,我们个别人恐怕就更不太容易了!
[1] 一由旬=6.664公里。
[2] 按《俱舍论》的观点,八热地狱、八寒地狱皆位于...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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第四十九节课[1]
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(惟有闻听堪布的讲法,...世间乱七八糟的语言没有什么用,应该尽量制止一些废话,说些有意义的语言,这样的功德和意义才非常大。因此,精进的关键是心上的专注,这一点大家务必要了解!
[1] 上师一边打吊针,一边...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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极大信心。
后来寂天论师又以乞丐的形象游化到吉祥功德塔[1]的南方,他的有些不共行为,被国王的一个女仆所发现[2]。那时有一名叫香迦 得瓦的外道向国王启请∶“两天之后,我将在虚空中绘制大自在...的盗贼歹徒抢跑了。所以,对于这颗狂象般的心,我们应像保护伤口那样小心翼翼,若能如此,自己的修行一定会有进步的!
[1] 吉祥功德塔:应该是现在尼泊尔的香根佛塔。以前我看过香根...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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每天都要参加劳动(主要是打扫殿堂,他觉得出家人太懒惰不好,每天应该做一点事情),平时跟人不随便闲谈[1]。像弘一大师那样的一代宗师,对自己的要求都如是严格,我们现在对自己的要求是什么样的,凭什么有傲慢心...所起的作用,最好是终生乃至生生世世,若能这样,你的身心一定会入于正道的,希望大家不要忘记!
[1] 另外两条是食不言、不阅报。
[2] 圣者七财:智慧、信心、多闻、持戒、...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
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