-
许多人解除了痛苦、获得快乐。这就引起了有些奸臣对他的不满，他们便在国王面前进谗言，说他当门卫不合格，因为他保护国王的宝剑是假的[1]。国王听后半信半疑，于是要求每个护卫出示自己的武器，以备检查。寂铠对...似乎从来没有听过、从来没有看过，特别伤心。不要这样！应该一步一步地全部学懂。〖（其余的内容在颂词中显而易见。）本注释的分法如下：〗
今天讲到这里吧。
[1] 他...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
-
五部大论[1]那样，内容比较深，背起来比较费劲，我寺院中的小僧人（大概十几岁）就像念观音心咒那样背得特别熟。在座有些人年龄可能比较大，如果是六七十岁了，不背也可以，其他的人不管十几岁也好，五十岁也好，...最后能获得无上的圣果。〖作礼赞的目的就是为了成办暂时与究竟的安乐等。〗
[1] 五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、《现观庄严论》。
[2] 证悟见解，通达真如实相。
...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1750566308.html
-
利益众生”的发愿，就是愿菩提心。我再三地讲了这个内容，希望大家一定要记在心间。〖如同正式启程前往该地一般，踏上能获得佛果的正道并且渴望修持此道就是行菩提心。〗就像正式启程前往印度一样，以六度[1]四摄等...人，久而久之，行为肯定会有所改变的，有了这种改变，这就是菩萨的行为！
[1] 六度：布施、持戒、安忍、禅定、精进、智慧。
[2] 《入菩萨行论大疏》：学习《入菩萨...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0810576390.html
-
术语，学佛多年的人可能不需要这样，但是我想，有些人虽然学过一段时间，但也不一定真正通达了每个词的含义。所以，今天大家要记住：什么是教证、什么是理证。
己二（理证之合理性）分二：一、意乐殊胜[1...佛教的人，跟其他种性的修行人完全不同，因此，我们看到一个人，如果年龄老一点，就是老菩萨，年龄小一点，就是小菩萨，应该这样来观想！
[1] 意乐指动机、发心，“意乐殊胜”就是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0823276391.html
-
供养了，也没有那么大的价值。大家想一想，把一座山买下来供养，这需要多少钱？我们有没有这个能力？不要说昆仑山，就算是阿拉神山[1]，我们也是买不起的。但如果能观想供养，这个功德是相当大的。所以大家平时只要...应该以《普贤行愿品》的偈颂作供养，如果供养咒等不会念，“供养三宝”这四个字应该会说吧。假如能经常这样串习，不管到哪里都会用得上的！
[1] 阿拉神山：学院附近的一座小山。
...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1230226471.html
-
在这种人面前，我们应当竭力宣扬大乘佛法中供养身体的功德。
供养身体，从象征性的角度来讲，可以指汉传佛教中的“燃指供佛”。《楞严经》第六卷[1]中讲：如果有能力的话，在如来的身相前烧燃身体、...不是为了自己获得人天福报，一定要发一个利他的心！
[1] 《楞严经》原文：“若我灭后其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1501526492.html
-
论花[1]，我们学院现在有很多，方便的时候可以给大家看一下。这种花有六瓣的、八瓣的、十二瓣的，以前华智仁波切在青海讲《入行论》的时候，听说到处都盛开这种黄色的小花。
不管我们看到什么样的花...相当多的佛教团体。但可惜的是，具有正见的人并不多，所以，我们作为佛教徒，首先一定要树立自己的正见，这一点非常重要！
[1] 入行论花：华智仁波切不管在哪里讲《入行论》，都会开...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1521146493.html
-
是由于众生的清净善业力，另一方面是阿弥陀佛因地时的发愿力所致。
从四十八愿中可以看出，极乐世界的外器世界是由于阿弥陀佛的大愿力所形成的[1]。《大智度论》中说，阿弥陀佛是法藏比丘的时候，在世自在...慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 第三十二愿：“设我得佛，自地以上至于虚空，宫殿...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1330326655.html
-
渠道证明佛陀是量士夫[1]，正确建立佛教是解脱的津梁，由此使他们对佛陀不可思议的誓愿力和智慧生起定解，〗刚才也讲了，现在很多人对佛教不承认，如果他们承认佛经所讲的，只要把经典拿出来，令其知道极乐世界是...
[1] 量士夫：量指正量，士夫指补特伽罗。因为佛的身口意清净，无诸垢染，故为量士夫。
[2] 据《藏汉大辞典》及一些史书记载，马鸣菩萨原为外道，后被圣天论师降伏并以方便引入佛教，使其成为精通五...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1753116715.html
-
此处的佛法和僧众怎么理解呢？大体的意思跟前面差不多，佛法可分为教法与证法，按照无垢光尊者的观点，教法分为因法与果法，因法是指十二部经典[1]，果法是指密宗的一切续部，包括事部、行部、瑜伽部等。...善根 为得普贤殊胜行
[1] 十二部经典：契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议
[2] 为劝吉祥宝王子学佛，释尊因地时用了八万四千年...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1242346758.html