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凤翔一带的军阀藩镇，“有地二十卅”[28]
序号
州名
治 所
备注
1
岐州
治今陕西凤翔
此二十州，涉及原唐畿道、关内道、陇... （二）为李茂贞在唐亡后继行唐昭宗正朔提供了证据。
史称李茂贞在唐亡后，“但开岐王府，署天官，目妻为为皇后，鸣鞘掌扇宣词令，一如王者之制，然尚行（唐）昭宗之正朔”。[74]
1、年号
...
李斌城
|五明研究|
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载：“刘碑原碑刻佛像，为豫州剌史建。纵横列姓名凡百十人，具刘氏，覆以屋，名碑楼寺，盖齐天保时作。”②原建碑楼和寺院早已损坏，面貌全非，寺内建筑多系清末重修。民国年间，寺院保存尚为完整，寺院面积1千多... 1、均匀对称的构图。从硕大的碑体到细小的形象刻划，不难看出当时造像主的虔诚和工匠们的智慧，碑身造像龛的构图是经过精心策划的，采用以中轴线为主，左右对称的形式，分布均匀对称，给人以均衡平稳之感。在造像...
不详
|五明研究|
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此中境既无佳境，他处春应不是春。”“明年二月重来看，好共东风作主人。”[1]唐长安还是当时世界上的政治、经济高地，是东西方文化交流的中心，“执玉来远朝，还珠入贡频。”[2]“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜...
寺名
壁画位置
壁 画 内 容
作者
1
靖善坊
大兴善寺
行香院堂后壁上
元和中，画人梁洽画
双松，稍脱俗格。
梁洽
...
梁中效
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首诗佛道诗歌”。[[1]]而其所收录者，尚以“明显受佛道熏染、具有明显出世超凡风格的作品”为主，没有佛道文化色彩和特征的、属于“封建糟粕或刻意鼓吹轮回报应”的、带有“强烈政治色彩”的诗歌，尽都不在收录之...______
段玉明，男，香港中文大学哲学博士，四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。
[1] 马大品、程方平、沈望舒主编：《中国佛道诗歌总汇》“后记”，北京：中国书店，1993年，...
段玉明
|五明研究|
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的多种异名
在《大慧书》中，对“本心”的称谓有多种表述，不妨一录：
(1)“本地”、(2)“本地风光”、(3)“自己本地风光”、(4)“此心”、(5)“自己”、(6)“本来人”、(7)“此...”、(25)“毗卢顶”、(26)“金刚王宝剑”。
(二)“本心”的特征
“本心”或“本地风光”到底是指什么?又有哪些特征呢?归纳宗杲诸处阐义，得出如下几点：
(1)此心生佛平等不二。...
袁经文
|五明研究|
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进一步提出了“六度”、“四摄”。
1．八正道与戒定慧
戒定慧三学是与释迦牟尼佛初转法轮时讲述的“八正道”相关联的。八正道...并成为三十七道品中最重要的内容。这八正道的具体内容是：(1)正见，即正确的见解，指对四谛等佛教教义的正确认识，远离世俗的邪见，这体现了佛教解脱重“智慧”的特色。(2)正思，即...
洪修平
五明研究
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名词术语来理解会通外来的佛教，使佛教在与中国传统思想文化的交融中一步步走进中国人的视域，并在中国这一古老的文明之邦逐渐地扎下根来。
1．安世高系统
安世高乃安息国僧人，于东汉桓帝建和二年(...的理论支柱。
1．佛学登上中国学术思想舞台
三国时期，许多译经大师相继从天竺、安息与康居等国来到中土，译出了大量的佛教经典，推动了佛教在汉地的进一步展开。在魏地，先后有天竺僧人昙柯迦罗和...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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valuable work of the Ta-li Kingdom. This painting consists of three sections: (1) an imperial procession;...国文物。根据幅上榜题：“利贞皇帝信画”、“奉为皇帝信画”和画后释妙光的题跋[1]， 此画应成于西元一一七三至一一七六年间[2]，是大理国描工张胜温的传世杰作。不过，全卷的绘画水准并不统一，显然不是出自...
李玉珉
|五明研究|
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黠戛斯汗在曲漫[山] 里边，在其牙帐那里。[33]
《磨延啜碑》南面第1行紧接着说：
Is[iŋä] är kälti.qarluq isiŋ...历史事件在黠戛斯勒立的《苏吉碑》中也有所反映。该碑内容保存完整，共有文字11行，其中的1～2行记载说：
uyγur yirintä yaγlaqar qan ata kä...
王洁 杨富学
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）
接着上一次的内容再做讲解：
自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德。
此处所说的修持六度在唐译[1]中讲得更详细，...面然大士，作为鬼王来引导鬼众；有的也现成人间的猎人、妓女；或者现为身边的普通人；或者现成一位法师、一位居士、一位祖师等等，可以有各种各样的示现。
在化身里面，又有两种：1、佛界化身：就是指示...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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